अजंता की गुफाएं, पत्थर पर उकेरा एक कैनवास (#यात्रा)

अजंता: एक विश्व धरोहर स्थल

भारत के गुफा समूह

भारत में गुफाओं के कई समूह हैं, जो ज्यादातर बौद्ध मठों और चैत्यों के रूप में उपयोग किए जाते थे। मुझे ऐसे कम से कम 5 गुफा समूह जैसे अजंता, एलोरा, कन्हेरी (महाराष्ट्र में सभी 3), खंडगिरी और उदयगिरि (उड़ीसा में) की यात्रा  करने का अवसर मिला है।अक्सर बौद्ध गुफाएं चैत्य (ध्यान / अर्चना स्थल) या विहार (निवास) में बटीं रहती है। इस आलेख में हर गुफा का प्रकार देने की कोशिश की गई है।

अजंता के लिए मेरा जुनून

मैं पहली बार 1969 में एक छात्र के रूप में अजंता गया था तब हम जलगांव में रुके थे। मेरे पास फ्लैश के बिना एक एग्फा क्लिक 3 कैमरा था और मैंने शायद केवल एक तस्वीर ली - अजंता का एक ओवरऑल व्यू।मुझे लगता है कि हम तब गुफा संख्या 16 से आगे नहीं बढ़े थे। हालांकि, मैं 1997 में फिर से गया जब हम दोनों अपनी बेटी के साथ भुसावल के रास्ते उसे इंदौर छोड़ने गए थे। तब हमें भुसावल में रात में रुकने की जरूरत पड़ी थी। मैंने ग्रुप को अजंता की यात्रा का सुझाव दिया, जिसे मेरी पत्नी और बेटी ने कृपा पूर्वक स्वीकार कर लिया। मेरे पास उस यात्रा की लगभग मात्रा 8 तस्वीरें हैं। बाद में 2002 में एक बार मैं ऑफिस ट्रिप पर औरंगाबाद गया था और फिर से गुफाओं का दौरा करने से खुद को रोक नहीं पाया। 2012 में नासिक और शिरडी परिवार के साथ यात्रा पर गया तब, हमने औरंगाबाद, दौलताबाद, एलोरा और अजंता की यात्रा की भी योजना बनाई। मैं अपनी पत्नी के साथ हाल ही में इस यात्रा की  तस्वीरों को फिर से देख रहा था और फिर महसूस किया कि गाइड ने पेंटिंग और मूर्तियों के बारे में जो कहानियां सुनाई थीं, वे हम दोनों के सामूहिक स्मृति से लगभग गायब हो गई थीं। अब मैं उनमें से कुछ को याद करने की कोशिश कर रहा हूं।

मेरा कॉलेज ट्रिप 1969

1997 में की गई हमारी यात्रा	1997 की यात्रा में देखी गई गुफाओं में से एक

कैसे पहुंचे ?

सड़क मार्ग से। औरंगाबाद अजंता की गुफाओं से केवल 100 किमी और एलोरा की गुफाओं से 30 किमी दूर है। अजंता गुफाओं तक पहुंचने के लिए आप एक स्थानीय टैक्सी किराए पर ले सकते हैं या राज्य द्वारा संचालित बसों से यात्रा कर सकते हैं। ...

अजंता में गुफा देखने के लिए डोली सेवा

रेल /वायु मार्ग द्वारा :- औरंगाबाद रेल, हवाई मार्ग द्वारा मुंबई और पुणे से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। जलगांव स्टेशन निकटतम रेलवे स्टेशन है। अजंता में विकलांग या बुजुर्गों के लिए डोली सेवा उपलब्ध है।

अजंता की गुफाओं की सरंचना
गुफा की खोज :

अजंता चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएं लगभग 30 पूजा हॉल या चैत्य मठों या विहारों का समूह हैं, जो घोड़े के नाल (Horse shoe) के आकार की खाई के किनारे स्थापित हैं। गुफाओं का निर्माण दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 480 ईस्वी के बीच किया गया था। 1983 से यह एक विश्व धरोहर स्थल है। गुफाओं की खोज 1819 में ब्रिटिश बॉम्बे प्रेसीडेंसी अधिकारी जॉन स्मिथ द्वारा संयोग से की गई थी, जिन्होंने शिकार अभियान के दौरान गुफा नंबर 10 का प्रवेश द्वार देखा था। हालांकि, उन्होंने एक कॉलम पर अपना नाम और तारीख लिखते समय कुछ भित्ति चित्रों को क्षतिग्रस्त कर दिया। चित्रों को संरक्षित करने के कई प्रयास किए गए। चित्रों की पहली प्रति 1844 में रॉबर्ट गिल द्वारा बनाई गई थी, जो 1866 में लंदन में आग में नष्ट हो गई थी। बाद में जॉन ग्रिफिथ्स, जेजे स्कूल ऑफ आर्ट्स, मुंबई में तत्कालीन प्रिंसिपल, और उनके कुछ छात्रों ने गुफाओं में 2 दशक बिताए और 300 चित्र और बनाये । उन्हें लंदन भेजा गया और इसमें से लगभग 100 फिर से नष्ट हो गए । 166 चित्र अभी भी लंदन में हैं और आखिरी बार 1955 में प्रदर्शित किए गए थे। हालांकि इनमें से 21 पेंटिंग अभी भी जेजे स्कूल ऑफ आर्ट्स में उपलब्ध हैं। Art work का एक फोटोग्राफिक सर्वेक्षण भी 1920 में क्षेत्र के तत्कालीन शासक निजाम द्वारा प्रायोजित किया गया था।

गुफाओं का इतिहास और निर्माण का समय :

गुफाओं को अब नम्बर दिए गए है, हालांकि ये नम्बर किसी भी कालानुक्रम के हिसाब से नहीं डाले गए। गुफाओं को 2 चरणों में बनाया गया था। जबकि सातवाहन या मौर्य काल (इतिहासकार इस पर भिन्न  मत रखते हैं) यानी 200 ईसा पूर्व से 100 ईसा पूर्व के बीच पहले चरण में सात गुफाओं का निर्माण किया गया था। ये गुफाएं बुद्ध की किसी भी मूर्ति के बिना है और हिनायन गुफाएं हैं, जो शायद सामुदायिक प्रयासों से बनाई गई हैं। गुफा संख्या 10 शायद यहां बनी सबसे पुरानी गुफा थी, इन गुफाओं में हिनायन दर्शन के आधार पर कम सजावट है। भित्ति चित्र ज्यादातर जातकों पर आधारित होते हैं। गुफा 8 के बारे में इतिहासकारों में मतभेद हैं, और यह माना जाता है कि संभवतः यह दूसरी अवधि की सबसे पुरानी महायान गुफा थी, जिसे बाद में कुछ सोच कर एक चैत्य का रूप दिया गया था, बुद्ध की मूर्ति तब मोनोलिथ पत्थर से नहीं बनाई गई थी, इसलिए ढीली पड़ गई और टूट कर अब गायब हो गयी है।

Cave-9

Cave 10

बाकी गुफाएं महायन बौद्ध धर्म पर आधारित हैं और आमतौर पर इसमें बुद्ध की मूर्तियां और पूजा के लिए एक अलग क्षेत्र या बुद्ध की प्रतिमा के साथ एक गर्भगृह होता है। ये गुफाएं पहले की गुफाओं के दोनों तरफ बनाई गई थीं और इनमें छतों की दीवारें और स्तंभ अच्छी तरह से सजाए गए हैं। दूसरी अवधि की ये गुफाएं 1–7, 11, 14-29 हैं, जो संभवतः पहले की गुफाओं के विस्तार हैं। 450 ईस्वी और 480 ईस्वी के बीच बनी , इन गुफाओं के लिए धन किसी और ने दिए थे । ऐसा माना जाता है कि वाकाका हिंदू राजा हरिसेन या उनके मंत्रियों ने अधिकांश गुफाओं को बनवाया। कुछ गुफाएं जैसे गुफा संख्या 4 को एक अमीर भक्त द्वारा बनवाया गया था। भारतीय स्वर्ण युग यानी गुप्तवंश काल के प्रभाव से इनकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन 450-480 ईस्वी तक आंतरिक मतभेदों और सफेद हूणों के खिलाफ किए गए प्रयासों के कारण, उनका प्रभाव कम हो रहा था ।हून तोर्माना का बेटा मिहिरगुला ही वास्तव में मलावा क्षेत्र का शासक था।

गुफा नम्बर 1


भित्ति चित्रों से प्रेरित कपड़े के डिजाइन

गुफा नंबर -1 बन कर पूरी होने वाली अंतिम गुफा हो सकती है। इसमें अच्छी तरह से संरक्षित चित्र हैं। जिसमें प्रसिद्ध बोधिसत्व पद्म पाणि भी शामिल हैं। इन चित्रों के माध्यम से कई कहानियों को दर्शाया गया है। इस गुफा के चित्र आज भी कपड़े के डिजाइन को प्रेरित करते है ।

Cave 26

Cave-7

Cave 19

Cave-19

Cave-19- Entrance

Cave-26

Sleeping Buddha- Cave 26

Typical Vihar Layout (Later caves)

गुफा-2 गुफा-1 के समान है। इसकी दीवार चित्र संरक्षण की बेहतर स्थिति में हैं।
गुफा -3 को छोड़ दिया गया।
गुफा -4- मथुरा नाम के एक अमीर भक्त द्वारा प्रायोजित
गुफा -5- परित्यक्त
गुफा-6 डबल स्टोरी विहार जिसमें गर्भगृह और दोनों स्तरों में हॉल है।
गुफा -7 में दो बरामदा के साथ एक भव्य अग्रभाग (Facade) है
गुफा -8 एक अस्थिर खनिज परत की खोज के कारण एक और अधूरा विहार छोड़ दिया गया। आधुनिक समय में लगभग नदी के स्तर पर इस गुफा का उपयोग स्टोर और जनरेटर रूम के रूप में किया जाता है।
गुफा-9 हिनियन काल चैत्य।
गुफा -10 हिनियन काल चैत्य.
गुफा -11- 5 वीं शताब्दी विहार
गुफा -12 हिनियन काल विहार 200 ईसा पूर्व से 100 सीई
गुफा -13 हिनियन काल विहार 200 ईसा पूर्व से 100 सीई
गुफा -14- एक और अधूरा विहार है
गुफा -15- एक अधिक पूर्ण विहार है, इसमें चित्र थे, 15 ए सबसे छोटी हिनियन काल की गुफा है
गुफा -16- हरिसेना के मंत्री वराहदेव द्वारा प्रायोजित (धन इत्यादि से) विहार। इसमें बुद्ध का जीवन रेखाचित्र है।
गुफा -17 इसमें सभी गुफाओं के कुछ सबसे अच्छी तरह से संरक्षित और प्रसिद्ध चित्र हैं।
गुफा-18 छोटी गुफा, इसका उद्देश्य ज्ञात नहीं है।
गुफा -19 पांचवीं शताब्दी ईस्वी का एक महायन चैत्य गृह है, जिसमें बुद्ध की खड़ी मुर्ति हैं।
गुफा-20 पांचवीं शताब्दी का विहार।
गुफा -21-से 25: सभी पांचवीं शताब्दी के विहार हैं

गुफा -26 पांचवीं शताब्दी चैत्य गुफा 19 से बड़ी है, जिसमें पूजा हॉल में बैठे बुद्ध की मुर्तिकार के साथ विहार डिजाइन है। इस गुफा में शयन मुद्रा बुद्ध की मूर्ति भी है।
गुफा -27- इसके दो स्तर क्षतिग्रस्त हैं, ऊपरी स्तर आंशिक रूप से ढह गया है
गुफा-28 अधूरा विहार
गुफा -29 अधूरा चैत्य - उच्च स्तर पर 20-21 गुफाओं के बीच स्थित है।
गुफा-30- 1956 में एक लैंड स्लाइड ने फुटपाथ को गुफा-16 तक बंद कर दिया। मलबे की निकासी के दौरान गुफा 15 16 के बीच निचले स्तर पर एक और हिनायन काल विहार गुफा की खोज की गई थी। यह अजंता की सबसे पुरानी गुफा हो सकती है

आईये अब आधुनिक काल में लौटें चले !

चंदेल वंश और जमुई

जमुई का इतिहास गिद्धौर राज वंश के  बिना अधूरा हैं। इनके पूर्वज मूल रूप से महोबा के शक्तिशाली चंद्रवंशी चंदेल राजपूत वंश के थे। खजुराहो इनकी  राजधानी थी और वे मध्य प्रदेश में प्रसिद्ध खजुराहो मंदिरों के निर्माता थे। बाद में मप्र के महोबा क्षेत्र और अंततः कालिंजर चंदेल शासकों की राजधानी बन गया

कलिंजर का किला विकीपीडिया से साभार

कालिंजर युद्ध:—
इस किले की चंदेल सेनाओं ने कन्नौज नरेश जयपाल की सेनाओं के साथ सन् 978 ई. में गजनी के सुल्तान पर आक्रमण किया था और उसे परास्त किया था। जिसका बदला लेने के लिए महमूद गजनवी की सेना ने सन् 1023 ई. में कालिंजर पर आक्रमण किया था। उस समय यहां का नरेश नन्द था। इसके पश्चात सन् 1182 ई. में दिल्ली नरेश पृथ्वीराज चौहान ने चन्देल नरेश परमार्दि देव को पराजित किया था। इसके पश्चात सन् 1202 या 1203 में कुतुबुद्दीन ऐबक ने परमार्दि देव को हराकर इस किले को अपने अधीन कर लिया था।
अल्हा और उदल राजा परमर्दि देव के दो बहादुर सेना प्रमुख थे जिन्होंने कालिंजर की रक्षा के लिए बहादुरी से लड़ाई लड़ी लेकिन हार गए। मुझे याद हैं की जमुई क्षेत्र में आल्हा (जो आल्हा उदल की बहादुरी की गाथा हैं) गाने वाले अक्सर घर आते थे. शायद इसका कनेक्शन भी चंदेल वंश से होगा. चंदेल राजपूत शासकों ने अलग-अलग दिशाओं में प्रवास किया, एक शाखा हिमाचल प्रदेश में बस गई और बिलासपुर राज्य की स्थापना की और बाद में मिर्जापुर जिले के बिजयगढ़, अघोरी-बरार में स्थापित किया। रीवा राज्य के अंतर्गत उत्तर प्रदेश और बाड़ी, मप्र।
1266 ई। में, बाड़ी के चंदेल राजा के छोटे भाई राजा बीर विक्रम सिंह ने बिहार के पाटसंडा (परसण्डा) क्षेत्र में प्रवास किया और दोसाद जनजाति के नागोरिया नामक आदिवासी प्रमुख की हत्या कर दी और राज्य की स्थापना की और कहा जाता है कि वह इस हिस्से के पहले राजपूत आक्रमणकारी थे । गिद्धौर बिहार के सबसे पुराने शाही परिवारों में से एक है और इसने छह शताब्दियों तक परसंडा (गिद्धौर) पर शासन किया है। गिद्धौर के द्वितीय राजा राजा सुखदेव सिंह ने गिद्धौर के पास काकेश्वर में भगवान शिव और एक देवी मंदिर को समर्पित 108 मंदिरों का निर्माण किया। 1596 में, राजा पूरन सिंह ने झारखंड के देवघर में बैद्यनाथ धाम के प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग शिव मंदिर का निर्माण किया। राजा पूरन आमेर के राजा मान सिंह के बहुत करीबी दोस्त थे और  पूरन मल की बेटी की शादी आमेर के राजा चंद्रभान सिंह के साथ हुई, जो आमेर के राजा मान सिंह प्रथम का छोटा भाई था। राजा पूरन मल की ख्याति दिल्ली की दरबार तक पहुंच गई और माना जाता है कि मुग़ल सम्राट, राजा पूरन मल के स्वामित्व वाले एक पारसमणि पर कब्जा करना चाहते थे और उन्होंने युवराज हरि सिंह को दिल्ली बुला लिया और उन्हें बंदी बना लिया। जिस दौरान राजा पुरण मल की मृत्यु हुई और उनके छोटे बेटे राजकुमार बिसंभर सिंह को पाटसंडा के राजा का ताज पहनाया गया। युवराज हरि सिंह ने अपने तीरंदाजी कौशल से मुगल सम्राट को प्रभावित किया और अंततः एक परगना अनुदान के सजा पर रिहा किया गया और बाद में उनकी वापसी पर, समझौते के रूप में खैरा के जागीर को मंजूरी दे दी गई, और युवराज हरि सिंह खैरा के पहले राजा बन गए। 1651 में गिद्धौर के 14 वें राजा राजा दलार सिंह ने सम्राट शाहजहाँ से एक सनद प्राप्त की। 1919 में खैरा के वंशज राजा राम नारायण सिंह ने राजा हरि सिंह के खैरा की जमींदारी को मुंगेर के राय बहादुर बैजनाथ गोयनका के नेतृत्व वाले एक सिंडिकेट को बेच दिया। शहर से 2 किलोमीटर की दूरी पर स्थित रेलवे स्टेशन के नाम से परसंडा का नाम बदलकर गिद्धौर रख दिया गया। झाझा जमींदारी के भीतर एक और महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन था से स्कूल, कॉलेज, मंदिरों की स्थापना. युवराज कुमार कलिका ने आज़ादी की लड़ाई में हिस्सा भी लिया. शासकों की कुछ निर्माणों की सूचि दे रहा हूँ , गवर्नमेंट बॉयज़ मिडिल स्कूल, गवर्नमेंट गर्ल्स मिडिल स्कूल, रावणेश्वर संस्कृत महाविद्या, गिद्धौर में महाराज चंद्रचूड़ विद्या मंदिर, जमुई हाई स्कूल में रावनेश्वर हॉल का निर्माण कुमार कालिका महाविद्यालय और 1947 में एक पब्लिक लाइब्रेरी की स्थापना।

BCE, Patna में नौकरी और 5 कसमें

यह मेरे एक पुराने ब्लॉग से लिया एक भाग हैं। मेरे BCE, Patna के ग्रुप के सदस्यों के लिए मैंने relevant पार्ट अलग किया है। जैसा मैंने बताया था अपने 1965-1970 के कोर्स पूरा होने के बाद मैं HAL के इंटरव्यू के लिए दिल्ली गया था। अब उसके आगे

 मेरी पहली नौकरी

दिल्ली से लौटने के बाद BIT, सिन्द्री  के M.Tech कोर्स  में एडमिशन ले लिया उन दिनों पी जी में पढ़ने के लिए महिने का रू 250 स्टाईपेन्ड मिलता था जो कि नौकरी में मिलने वाले रू 400 की तनख्वाह से थोड़ा ही कम था। सिन्द्री, धनबाद के उस ट्रिप में झरिया के बिहार टॉकीज में  सिनेमा  देखा और बोकारो तक जा कर नियोजन दफ्तर में निबंधन भी कर आया। वापस आने के बाद पटना गया और HSL (हिन्दुस्तान स्टील) का written टेस्ट दे आया। बहुत आसान सा पेपर था। ईन्टरव्यु कॉल का ईतंजार कर रहा था कि पटना युनिवर्सिटी से leave vacancy के लिए लेक्चरर का एपॉईन्टमेन्ट लेटर आ गया। तीन वैकेंसी थी विद्युत् विभाग में। दो यांत्रिकी विभाग में।पटना युनिवेर्सिटी के प्रथम और द्वितीय टॉपर को लिया जाना तय था और विद्युत् विभाग में द्वितीय टॉपर होने के कारण मेरा नंबर आ गया। सत्य प्रकाश नारायण टॉपर था। हम दोनो के अलावा एक बी एच यु के टॉपर  'वर्मा' ने भी हमलोगों के साथ ज्वाईन किया। अब आगे जो लिखने जा रहा हूँ वो सारी कहानियां मैंने अपने करीबियों को कई बार बता चुका हूँ। फिर भी लिखता हूँ।

पास करने के बाद मैं कदम कुआँ अपनी बड़ी मौसी के यहाँ रहता था। स्कूल की पढाई भी मैंने यही रह कर पूरी की थी। कॉलेज कंपाउंड में स्टाफ के लिए कुछ कमरे थे. पहले सोचा था एक कमरा मिल ही जायेगा। बाद में पता चला छुट्टी पर गए टीचर्स ने कमरा खाली ही नहीं किया है। कदम कुआँ से कॉलेज करीब ४-६ किलोमीटर दूर था। पहले दिन मैने बस लेने का सोची। हम लोग कॉलेज में नए लेक्चरर लगे हैं छात्र लोग जान गए थे। वो हमें पहचानते भी थे। कॉलेज में काफी डे स्कॉलर्स  थे, और कई लड़के बस से ही जाते थे। बस में चढ़ते ही देखा कुछ लड़को ने टी स्कायर ले रखा था। ये सब मेरे कॉलेज के ही छात्र थे। वे सब काफी असहज दिखे। अचानक से मै एक चिन्ता रहित छात्र से आदरणीय शिक्षक हो गया जिसे गंभीर रहना चाहिए। बिना इधर उधर देखे मैने छोटी सी बस यात्रा तय की। बस स्टाप पर कुछ खरीदने का अभिनय करते हुए तब तक रुका रहा जब तक सभी छात्र चले नहीं गए। फिर धीरे धीरे चलते हुए कॉलेज गया। बस निश्चय कर लिया कि कल से रिक्शा से ही कॉलेज जाउंगा चाहे रोज के 4-5 रु देने ही पड़ जाय। नए लेक्चरर होने के नाते हमें 3rd year का लैब क्लास का काम मिला। महिने भर चाय के लिए टी क्लब में पैसे देने पड़े।सत्य प्रकाश चाय पीता नहीं था। मै कभी कभी पी लेता था और पैसा मै ही वसूल कर पाता था लैब में घटी दो घटनाए याद है। हमारा एक सहपाठी था कन्हैया। मोटा हँसमुख लड़का था। दो बार फेल होने के कारण वह अभी भी 3rd year में ही था। एक दिन उसे क्लास आने में देर हो गई। 75% उपस्थिति आवश्यक होती थी। लड़को के लिए उपस्थिति बनवाने के लिए प्रोक्सी भी करते थे पर लैब क्लास में यह सम्भव नहीं था। कन्हैया मेरे पास हिचकिचाते हुए उपस्थिति बनवाने आया। मै कुछ मज़ाक करने वाला था मेरा मुंह खुले उससे पहले उसके मुंह से निकला "सर"! कल तक नाम से पुकारने वाले से यह संबोधन अटपटा सा लगा। वह कुछ और कहता उसके पहले ही मैने अटैन्डेन्स दे दी। मेरा काम था घूम घूम कर लैब में छात्रों द्वारा किए जाने वाले प्रयोग की प्रगति को देखना। वर्मा जुनियर मोस्ट था, सारे कठिन प्रयोगो की जिम्मेवारी उसे सौंप ब्रिज मेगर का प्रयोग मैनें अपनी लिए रखा था। कई ग्रुप अपना मेगर का प्रयोग कर चुके थे और कॉपी में मुझसे हस्ताक्षर भी करवा लिए । सबको मैने ब्रिज बैलेन्स के लिए सुई को मेगर के बीच में रखने को कहा था। एक दिन दो लड़को के एक ग्रुप कई बार कहने पर भी मेगर के शुन्य पर ही बैलेन्स करते दिखे।मैने देखा तो डॉटने के स्वर में पूछा " ये क्या कर रहे हो?" लड़के ने डरते डरते बताया सर जीरो के पास ही Increase-0-decrease लिखा है। बैलेन्स यही पर करना है सर। मै तुरंत समझ गया मैने ध्यान नहीं दिया था और मैं गलत था । मैने उन्हें शाबाशी दी। फिर मैने उन दोनों कों कहा पहले जिसने भी इस प्रयोग को किया है उसको सुधार लेने बोल देना।

मै प्रतिदिन कुछ सीख रहा था। शिक्षण कार्य आसान नहीं है यह अहसास हो चला था। दोपहर का खाना मेस में खा नहीं सकता था। टिफिन लाते थे। एक दिन टिफिन नहीं ला पाए। इसलिए मोड़ पर हरि जी के ढ़ाबानुमा नास्ते की दुकान में चले गए। ये वही दुकान थी जहाँ हम हॉस्टल से यदाकदा नास्ता करने आया करता था। छोटी सी दुकान थी। दोनो तरफ बेंच और टेबल लगे थे। हरि जी ने हमें पहचान लिया (कालेज छोड़े अभी कुछ ही दिन हुए थे) और बैठने को कहाँ और क्या खाएगें पूछने लगे। वहाँ एक दुसरे से रगड़ाते ही बेंच में बैठने के लिए घुसना पड़ता था। दुकान छात्रो से भरा था। सब खड़े हो गए और बैठने का निमन्त्रण देने लगे। कुछ धीरे से खिसक भी लिए। मैं दुकानदार के तरफ देखने लगा। मानों वह भी कह रहा हो "आप यहाँ आए किस लिए।" मैने ने एक चाय पिया और जल्दी निकल लिए। फिर पिन्टू होटल तक गए और पर्स ढ़ीले कर खाना खाया। और पिन्टू का रसगुल्ला भी छोड़ते नहीं बना। मैंने कसम खाई हरि जी के दुकान में अब कभी नहीं जाऊंगा।

रविवार आया तो एक फिल्म देखने के लिए रिजेन्ट सिनेमा चला गया ठीक ठीक याद नहीं पर फिल्म का नाम शायद 'तलाश' थी। मै आदतन रु 1.75 जो स्टुडेन्ड क्लास प्रसिद्ध था के लाईन में टिकट लेने लग गया। थोड़े देर में दो लड़के आए और उनके लिए भी दो टिकट लेने का अनुरोध करने लगे। मैने उनको लाईन में लग कर टिकट लेने दिया। लड़कों ने अक्ल लगाई और मेरा टिकट दुसरे ROW का लिया। मैंने कसम खाई कि फिल्म अब बालकनी या ड्रेस सर्कल में ही देखूंगा।

रीजेंट सिनेमा अब

देखते देखते दुर्गा पुजा की छुट्टी शुरू होने को हुआ। एकदिन  मै अपनी तनख्वाह के लिए  कालेज आफिस चला गया। उन्होनें बताया हमें यूनिवर्सिटी के नामित बैंक के चिन्हित ब्रांच में एकाऊन्ट खोलना होगा और एक पे बिल भी बनाना होगा तभी मेरे एकाउन्ट में पैसा जाएगा । मै फॉर्म ले ही रहा था कि किसीने मेरा पैैन्ट का पायचा पकड़ लिया। मै चौंक पड़ा। वो मेरा सहपाठी श्याम किशोर था। अरे अमिताभ अब ये सब नहीं चलेगा, वह मेरा दिल्ली से लाए बेल बाटम पैन्ट को पकड़ कर बोल रहा था। मै चारो तरफ देखने लगी कि कोई छात्र देख तो नहीं रहा हैं। मैने निश्चय किया कि अब बेल बाटम पहन कर कॉलेज नहीं आऊंगा। तब बेल बाटम का फैशन शुरू ही हुआ था। राज कपूर ने सिर्फ तीन ही कसम खाई थी पर यह थी मेरी पाचंवी कसम।

खैर दुर्गा पुजा के लम्बी छुट्टी शुरू हो गई। मै घर चला गया। तभी बोकारो से कॉल आ गया। एक आसान से साक्षात्कार के बाद तुरंत नौकरी ज्याईन करने का पत्र मिल गया। परसनल विभाग ने बताया यदि हम अपने लेक्चरर की नौकरी को सेवा पंजिका (Service Record) में डालना चाहते है तो अनापत्ति प्रमाण पत्र ले कर आईए। मेरी मत तब मारी गई थी और मैं पटना चला गया। इतनी लम्बी चौड़ी प्रक्रिया बताया गया कि मेरे पास बैरंग लौटने के आलावा कोई चारा नहीं बचा। लौटने के पहले मैने ऑफिस के स्टाफ को एक चिठ्ठी लिख कर दे दी कि मेरा जो भी तनख्वाह बाकी होगी वह स्टाफ फंड के लिए दान करता हूँ । बोकारो जल्द वापस आ कर मैने ज्वाईन कर लिया। एक हफ्ते जूनियर होने से कोई और दिक्कत नहीं हुई पर तीन साल बाद जब क्वार्टर मिला तो   सेक्टर 3 में नहीं मिला और मिलने में देर हुई सो अलग।  जैैसा मैनें प्रारम्भ में ही लिख चुका हूँ,  बोकारो में मेरा प्रथम कार्यस्थल था सिंटर प्लांट। कई रोचक घटनाए वहाँ भी घटी। वो फिर कभी।

जीवन से जगं

किसी अजनबी से मिलने पर उससे दोस्ती करने और उसकी हिचक दूर करना मेरी आदत में शामिल है‌। अक्सर‌ उनके व्यवहार में तुरंत सार्थक परिवर्तन देखने को मिलता है। मैंने टैक्सी ड्राइवर के रैश चलाने की प्रवृत्ति में कमी देखी है। ड्राइवर का पेशा बहुत stressful होता हैं और किसी यात्री द्वारा मिली अपनापन की दवा उसे careful ड्राइविंग के लिए प्रेरित करती हैं। मैं अक्सर उनके परिवार या जिंदगी में की उनके struggle या तरक्की से बात शुरू करता हूं और वो अपनी कहानी या success के बारे में खुद ही बताना शुरू कर देता है और stress free होने लगता है। उसके driving और व्यवहार में आई गुणात्मक परिवर्तन आप महसूस करने लगते हैं।

भारत के हर प्रांत के लोगों के अंग्रेजी या हिंदी बोलने के अंदाज से पहचान हो जाती है वह किस प्रांत से है। बिहारी लोगो के बोली या बोलने के तरीके से मैं जान लेता हूं कि वह बिहार के किस क्षेत्र से है। बिहार में मुख्य चार बोलियां हैं। मगही (गया,पटना इत्यादि जगहों में बोली जाती है ), अंगिका (भागलपर और आस-पास), भोजपुरी (आरा, छपरा वैगेरह) और मैथिली (मिथिला क्षेत्र) । इन चारो के मिक्सचर से अन्यान्य जगहों की बोलियां बनती है। अक्सर मेहनत वाले पेशे में लगे बिहारी लोगो से मुलाकात होना आम बात है। और मैं अपने इस अनुभव का उपयोग उनसे दोस्ती गांठने में कर लेता हूं। दिल्ली क्षेत्र में हाल ही में बिल्डिंग के watchman ने किसी से फ़ोन पर कहा " कइसन छहो " और मैंने उससे पूछा बेगूसराय के छहो ? पता चला मेरी तरह उसका भी ननिहाल बेगूसराय ही है। बस एक दोस्ती की शुरुआत हो गयी। और अक्सर मेरा गेस सही होता है।

ऐसा ही कुछ कल हुआ । हम दोनों देवघर से कल रांची ट्रेन से लौटे और ट्रेन ४ बजे ही रांची पहुंच गयी। अब हम इस उम्र में चार चार सामान ले कर चलने से घबरा रहे थे और कोई बिल्लेवाला रेलवे कुली कही दिखा ही नहीं रहा था। तभी एक टीन एजर सा दिखने वाले लड़के ने हमारा सामान ले कर चलने का ऑफर किया। मै हिचकिचाया पर लड़का पहली नज़र ही एक अच्छा लड़का लगा और यह हिदायत करके कि ज्यादा तेज मत चलना हमने अपना सामान उसके हवाले कर दिया । चक्के वाले सूटकेस भी उसने सर पे रख लिया। क्योंकि हम प्लेटफार्म के दूसरे तरफ वाले लिफ्ट से जाना चाहते थे उसने १५०/- मांगे और मै ख़ुशी से तैयार हो गया। रास्ते में मैंने एक सूटकेस उससे ले लिया और उसे चक्के पर घसीटने लगा। मेरी उससे जो बातें हुई प्रस्तुत है। क्योंकि देखने से ही वह एक स्टूडेंट लग रहा था ।

मैंने पूछा : पढ़ते हो ?
थोड़ा हिचका फिर बताया टेंथ में पढता हूँ।
उम्र कितनी है तुम्हारी ?
बीस साल।
देरी क्यों हुई टेंथ तक जाने में ?
घर के हालत ठीक नहीं था इसलिए स्कूल नहीं जा पाया तीन साल।
घर में कौन कौन है ?
माँ, पापा, बड़ा भाई, बड़ी बहन।
बहन की शादी हो गई ? नहीं।
और बड़ा भाई क्या करता है ?
ऑटो चलाता है।
और पापा ?
कुछ नहीं।
हम लोग लिफ्ट के पास पहुंच गए थे इसलिए थोड़ी देर बाद मैंने उससे बातों का सिलसिला जारी रखते हुआ पूंछा
किस स्कूल में पढ़ते हो ? उसने एक गवर्नमेंट स्कूल का नाम बताया।
तो एकदम सुबह यहाँ आ जाते हो तब जब रेलवे कुली नहीं आते ?
हाँ, एक दो घंटे सामान उठाता हूँ और फिर स्कूल जाने की तैयारी।
कितना कमा लेते हो ?
जितना किस्मत में होता है।
किस जगह से हो ? उसकी बोली में शहरीपन था और बिहार के किस क्षेत्र से हैं मै नहीं पकड़ पाया।
दरभंगा, पर यही पले बढ़े।
नाम क्या है ?
मै नाम नहीं दे रहा पता नहीं मेरा ये ब्लॉग कौन पढ़े और उसका यह गैर कानूनी रोजगार ख़त्म हो जाये। लेकिन वह एक वैसी जाति का लड़का था जिसके जाति के लड़के कुली का काम नहीं करते है।
बिहारियों की 'किसी तरह आगे बढ़ने', 'कोई भी काम बिना हिचक कर लेना', 'बचत करने' और लगन से काम करने की अच्छी आदतों ने उन्हें पूरे देश का मेहनत कश कौम बना दिया है। IIT , आईएएस में तो बिहारियों की अच्छी सख्या रहती ही है। यहाँ तक कि जो राज्य उन्हें दुत्कारते है , उनके बिना रह भी नहीं सकते। कोविड काल में तो किसी किसी जगह से उन्हें वापस लाने के लिए हवाई टिकट भेजने की भी समाचार आया था। अभी हाल में भी एक दक्षिणी राज्य ने अपने मंत्रियों को कुछ गलतफहमिया दूर करने बिहार भेजा। जब मैं एक हरियाणवी कंपनी में कार्यरत था, छठ में काम पूरी तरह बंद हो जाता था और हम उनके आने का इंतजार करते थे।

जीवन हो पतंग तो उड़ लेता हूं
जीवन गर जंग तो लड़‌ लेता हूं।
न कोई कौम बुरी होती है।
न कोई काम बुरा होता है
ईमान ओ धर्म से जो जी ले 'अमित'
मेरी मानो तो वो इंसान बड़ा होता है।

मेरे होस्टल जीवन के शुरुआती दिन

करीब तीन साल पहले मै पटना के महेन्द्रू मोहल्ले हो कर कुछ काम से जा रहा था और बड़ी ऊम्मीद से मै बायी तरफ देखता जा रहा था कि 55 साल बाद अपना पहला होस्टल BCE, PATNA का सिवमिल होस्टल देखने को मिलेगा। पर लॉ कॉलेज के होस्टल के पास एक आलीशान ईमारत दिखी पर मेरा होस्टल कहीं नहीं था। जल्दी में था इसलिए बाद में गुगल पर खोजा तब पता चला वह NIT पटना का ब्रह्मपुत्र होस्टल है जो पुराने CIVMIL होस्टल की जगह खड़ा है। हाल में मेरे कॉलेज मे सात साल सिनियर रहे एक सज्जन का ब्लॉग पढ़ रहा था तब पुराने होस्टल के बारे में किए उनके सजीव चित्रण नें मेरी यादों को हरा कर दिया। और मै अपने Version के साथ हाज़िर हूँ।

वर्ष 1965 में मैनें बिहार कॉलेज ऑफ ईन्जिनियरिंग, पटना में दाखिला लिया। कुल 15 साल का था और एक महिना पहले हीे साईंस कॉलेज में बी.एस.सी में प्रवेश लेने अकेले जाने में हिचक, डर रहा था और मौसेरे भाई ज्ञानु भैय्या को साथ चलने की जिद कर रहा था जिनके ना नुकुर करने पर मैय्या (बड़ी मौसी) से उन्हें डांट सुननी पड़ी थी। पर सिर्फ एक महिने बाद ईंजिनियरिंग कॉलेज मै अकेले आया था, काऊन्सिलिंग के बाद प्रवेश लिया और पता चला 1st year का होस्टल करीब 2 कि०मि० दूर पर था Civmil होस्टल या बैरेक होस्टल। अगले सप्ताह मै समान के साथ होस्टल आ गया। पहले इस 1886 में स्थापित संस्थान में CIVIL-MILITARY ENGINEERING की पढ़ाई अलग ब्रांच की तरह होता था। उनके लिए ही यह एक बैरेक बना जिसे ब्रांच के नाम पर CIVMIL HOSTEL कहा जाने लगा। होस्टल मिलिटरी के लोगो के rough tough जिंदगी के हिसाब से ही बना था। करीब 20 फीट ऊँची लम्बी अस्थायी Shed से दिखने वाली बिल्डिंग मे सात हाल थे। किसी में 24 और किसी में 12 बेड लगे थे बीच में पार्टिशन के साथ। मेरा रूम न० शायद 6 था। ईसमें 12 बेड थे बीच में तीन चौथाई चौड़ाई तक एक ईंटे की दिवाल का पार्टिशन था यानि दोनों तरफ 6 बेड। मेरा रूम पार्टनर थे केक सिन्हा, अंजनी ठाकुर और अन्य दोस्त। मेस कॉमन रूम और वार्डन के लिए अलग अलग बिल्डिंग थे। मजेदार चीजें थी नहाने का Open to sky स्थान था जिसे बिना छत या दरवाजे बाला Bathroom कहा जा सकता था । कई सारे नल लगे थे नल कभी कम नहीं पड़ते। यदि रात में नहाना चाहे तो अंधेरे में ही नहाना पड़ेगा। नहाना भी एक खेल ही होता हम दिवालों पर चढ़ कर दौड़़ते और चुहल कर कर नहाते। Toilet के बारे में बताऊंगा तब मानना पड़ेगा हमने एक साल एक सिपाही की जिंदगी ही जी थी। एक चौड़े नाले के उपर कई छोटे Cubicles बने थे जिसमे भारतीय Toilet सीट लगे थे। थोड़ी थोड़ी देर में पानी छोड़ा जाता जो मल मुत्र बहा ले जाता। पहले पहल घिन लगा बाद में बगल वाले Cubicles में बैठे मित्रों से बाते करतेे और सब भूल जाते।

उपर लिखे बातों के आलावा सभी कुछ मजेदार था। रूम काफी बड़े बड़े हवादार थे। गर्मी तो कभी महसूस नहीं होती रूम की ऊंचाई भी काफी थी। बेड से लगे किनारे एक बक्से सा बना था। जिसमें सामान रख कर लॉक कर सकते थे। एक टेबल कुर्सी तो थी ही। जगह बहुत थी सिंगल रूम हास्टल से ज्यादा। मेस का खाना बहुत पसंद आता था। खास कर आलू का छनुआ भुंजियाँ। कभी कभी फीस्ट होता जिसमें पूरी खीर या मंसाहारी खाना बनता था। नाश्ता में 4 रोटी सब्जी या कभी कभी तिकोना परांठा और भुंजिया। रोटी छोटे-छोटे बनते पूरी के साइज के और मैं 10 से कम कभी नहीं खाता पर नाश्ते में 4 रोटी फिक्स्ड था कभी-कभी एकाध ज़्यादा मांगने पर दे भी देते थे। एक बार मेरा मुरारी सिंह से रोटी खाने का कम्पेटेशन हो गया और हम हाफ सेंचुरी बना बैठे। मुरारी जो हमसे तीन गुना वज़नी था , जीत भी गया। कभी कभी यदि जल्दी तैय्यार हो गए तो रास्ते के उस पार लॉ कॉलेज कैंटीन चले जाते। यहां कूपन के लिए लाइन लगाना पड़ता। कचौड़ी सब्जी जलेबी का मजेदार नाश्ता मिलता था यहाँ।

दूसरीआनन्ददायक जगह थी कॉमन रूम जहाँ अखबार मैगजीन के सिवा दो तीन कैरम बोर्ड थे और रेडियो भी था। बुधवार को रेडियो सिलोन पर बिनाका गीतमाला सुनने के लिए कॉमन रूम खचाखच भर जाता। हर हफ्ते टॉप पर कौन गाना बजेगा इस पर हम लोग बाजी भी लगाते। हारने वाले को ज्यादातर फिल्म के टिकट का पैसा दे देने बाजी ही लगती। फिल्म देखने की आजादी हमे बहुत रास आई और प्रारंभिक दिनों में हर हफ्ते और कभी कभी हर दिन हम फिल्म देख आते। शाम का या रात का शो। रोज शाम पटना मार्केट बेमतलब घूमने जाना भी हमारे रूटीन में शामिल था। कॉलेज के मोड़ पर एक दुकान थी जिसमें टी-स्वक्यार, स्टेडलर का ड्राविंग बॉक्स, ड्राईंग सीट, ब्लैक इंक, 3B से लेकर 5-6 H पेंसिल और स्लाइड रूल हम खरीदते। पटना कॉलेज के सामने मेन रोड पर पुराने किताबो की दुकान थी। ये 40-50% में खरीदते और 60%-75% में बेचते। कई iconic ईंजिनियरिंग की किताबे जो काफी महंगी थी हम वहां से खरीद लाते।

हमारे हॉस्टल के बगल में लॉ कॉलेज का दोमंजिला हॉस्टल था। उधर हो कर ही गंगा का रानी घाट जा सकते थे। वहाँ कुछ ग्वाले यहाँ गाय के साथ आते कभी कभी बछड़ा या खाल में भूसा भरा बछड़ा ले कर आते और गाय को गाहको के सामने दूह कर शुद्ध दूध दे कर जाते। कोई कोई ग्राहक छात्र उपर अपने कमरों की खिड़कियों से झांकते रहते।कहते है एक बार एक ग्वाला एक बैल के पेट पर साइकल ट्युब लपेट कर दुध का घोल भर कर टाट से ढ़क कर लाता और उससे ही दूध निकाल कर दे देता। मेरे याद में मेरे होस्टल में कोई दूध के लिए ग्वाले को नहीं बुलाता था और मेस से ही दूध ले लेते। चाय पीना तब इतना पोपुलर नहीं था। घर वाले का दवाब पर बहुत से छात्र दूध लेते या घर से लाए शुद्ध घी को छोटी कटोरियों में निकाल कर मेस में ले कर आते। पर कई लोग आज इसका लाया तो कल उसका लाया घी में से कुछ बूंद दाल में डाल कर ही काम चला लेते। एक दो घटनाए घटी जो याद है।

Brahmputra Hostel NIT Patna

पहली घटना मेरे 1st टर्मिनल परीक्षा की है। हर साल तीन टर्मिनल परीक्षाए होती थी हर एक वैकेशन के बाद के पहले ही दिन। हर वैकेशन के बाद मै पहले बड़ी मौसी के यहाँ कदमकुआँ (पटना का एक मोहल्ला) रुकता फिर होस्टल आता। पहली गर्मी छुट्टी के बाद जब कदम कुआँ से सीधा कॉलेज गया और परीक्षा का सिटिंग चार्ट देख कर चौंक गया और पहला पेपर था ईंजिनियरिंग ड्राईंग। टी स्क्वायर और कम्पास चाहिए जो कदमकुआँ में था। परीक्षा शुरू होने में आधा घन्टा था मैं रिक्शा से कदमकुआँ जाकर टी स्क्वायर ले आया। थोड़ा लेट भी हो गया और परीक्षा खराब गई सो अलग। दुसरी घटना है जब मैने होस्टल में हलवा बनाने की कोशिश की। मुझे हलवा एक आसानी से बनने वाला पकवान लगता था। भूरा होने तक भूंजो पानी चीनी डालो बस हो गया। बत्ती वाला स्टोव था हमारे पास। आंटा, घी, चीनी ले आए। एक कड़ाही का इंतजाम किया और थोड़े घी में आंटा को भूंजा । जब भूरा हो गया तो चीनी पानी डाल दिया। थोड़ी देर में छोलनी चिपकने लगा तो थोड़ा घी और डाल दिया। गुठली पड़ गई तो थोड़ा पानी भी डाल दिया ये सिलसिला तब तक चलता रहा जब तक सभी घी खत्म न हो गया। एक लपसी जैसा बन कर तैय्यार हो गया। फिर कभी ऐसी हिमाकत नहीं की हमने।

बेसिक सुविधाओ वाले इस हास्टल में बिताया एक साल अनमोल था। काश मै कोई फोटो सिवमिल होस्टल का यहाँ डाल सकता। फिर भी वो एक साल हमें हमेशा याद रहेंगें।

श्री जय प्रकाश नारायण- हजारीबाग कारा में

1970 का छात्र आंदोलन

श्री जय प्रकाश नारायण, संपूर्ण क्रांति के जनक जिसके बाद हम उन्हें लोकनायक भी कहने लगे के पास मानसिक बल तो था ही, स्वतंत्रता संग्राम में उनका शारीरिक बल और सहन शक्ति का परिचय भी मिला। मुझे उनके इसका परिचय तब मिला जब 1970 में एक विद्यार्थी आंदोलन के दौरान मैने भी एक जेल भरो आंदोलन में भाग लिया और हजारीबाग केंद्रिय कारा में अतिथि बनने का सौभाग्य मिला, सौभाग्य इसलिए भी क्योंकि हम लोगों को उसी परिसर में रखा गया जहाँ कभी श्री जयप्रकाश नारायण को रखा गया था। मेरा ब्लॉग मेरी उसी तीर्थ यात्रा पर आधारित है।

बिहार की पहली गैर कांग्रेसी सरकार

उस काल में लिखी एक स्वरचित कविता से शुरू करता हूं।

आग सी लगी है शहर में
रास्ते बंद पड़ गए हैं
कलेजे के टुकड़ो को चुनते चुनते
शाम होने को आई है

कॉलेज के दिनों की बात है, छात्रो के "हमारे जिगर के टुकड़े" कहने वालो की सरकार बिहार में आ चुकी थी। महामाया बाबू कांग्रेस के एक प्रमुख नेता थे। ICS त्याग कर स्वतंत्रता संग्राम मे कूदने वाले इस नेता को डॉ राजेन्द्र प्रसाद ने एक प्रबल वक्ता बताया था। 1960 के दशक के बिहार में कांग्रेस के 3 कद्दावर नेताओ सर्वश्री के बी सहाय, सत्येन्द्र नारायण सिंह और विनेदानंद झा के साथ इनका भी नाम लिया जाता था। 67 के चुनाव के बाद पहली बार कांग्रेस को पुर्ण बहुमत नहीं मिला और पहली बार एक संयुक्त दलीय सरकार जन क्रांति दल के नेतृत्व में  बनी महामया बाबू CM और कर्पुरी ठाकुर DyCM बने। यह सरकार एक साल चली फिर सतीश प्र सिंह की सरकार बनी। दल बदल का बोल बाला रहा और 1970 मे फिर कांग्रेस की सरकार बनी और CM बने श्री दरोगा प्रसाद राय।

हम भी छात्र आंदोलन में कूद पड़े

इसी साल मार्च या शायद एप्रिल में बिहार के अभियांत्रिकी कॉलेज के छात्रों का आंदोलन हुआ बेरोजगारी के विरूद्ध। कार्यक्रम था जेल भरो का। पटना राजधानी है इसलिए इस आंदोलन की कमान मेरे कॉलेज के अंतिम वर्ष के छात्रों पर आन पड़ी। मेरी या हमारी अंतिम परीक्षा में कुछ महीने बाकी थे मेरी बड़ी दीदी इलाज के लिए पटना आई हुई थी और मुझे इस कारण आंदोलन में भाग लेने से छूट दे दी गई थी। फिर भी मै रोज सचिवालय में धरना देकर जेल जाने वाले ग्रुप को विदा करने जाया करता था। पर जब एक ग्रुप में जब हमारे कुछ दोस्त माला लगा धरने पर बैठे तो मै अपने को रोक नहीं नहीं पाया और मैने भी माला पहन लिया। हम लोगों को बस में बैठा कर बांकीपुर जेल ले जाया गया। हमें पहले लोअर ग्रेड राजनितिक कैदी के रूप में अलग वार्ड में हमें रखा गया। Sub standard खाना मिलता, और टायलेट, पानी इत्यादि की limited सुविधा ही मिलती थी। हम लोग घर वालो या दोस्तो (Visitors) से साबुन कंघी, बिस्किट वैगेरह मंगवा लेते। इन छोटी सुविधाओ के लिए आपस में झगड़े होने लगे। फिर ग्रेजुएट कैदियों को मिलने वाली B grade में Upgrade हो गए हम लोग। अब कुछ चीजें सबको मिली जैसे साबुन, ब्रश, टूथ पेस्ट। अब तक जिन चीजें हम छुपा कर रखते कि कोई मित्र मांग न ले, इधर उधर रखे मिलने लगे। खाना हमारे लिए अलग बनने लगे। लाईन लगा कर खाना लेने के बजाय पंगत में बैठ कर खाने लगे। दूध और नन वेज भी हमें मिलने लगे। अच्छे खाने के लोभ में कई कैदी हम लोगों के लिए duty में आने लगे। कूंए पर नहाने के पानी के लिए जहां पहले राशनिंग थी वहां अब कई बाल्टी पानी से हम नहाने लगे। बांड लिख कर जेल से बाहर जाने का सरकारी प्रपोजल संगठन ने ठुकरा दिया। धीरे धीरे हमारी संख्या बढ़ने लगी। फिर एक दिन हमें बसों से हजारीबाग केंद्रिय कारा भेज दिया गया।

हजारीबाग

रास्ते में बरही के आसपास एक नदी के पास बस रोकी गई ताकि हम सुबह के नित्य कार्य कर सकें (Fresh हो सके)। साथ में चल रहे कांस्टेबल इस फिक्र से निश्चिंत थे कि कोई भागेगा । खैर हम केंद्रिय कारा पहुंचे और हमें उसी परिसर में रखा गया जहां स्वतंत्रता सेनानियों को रखा जाता था। अगले दिन हमारे कपड़े का नाप लिया गया, मै तो डर गया कि कैदियों वाला धारीदार ड्रेस पहनना पड़ेगा। पर अगले दिन एक जोड़ी खादी का सफेद कुर्ता पायजामा, एक पेयर बाटा का जुबली चप्पल, 2 चादर और एक मच्छरदानी सभी को मिले, शायद एक छोटा बैग भी था। अपर क्लास कैदी को मिलने वाले खाने का मेनु कोई ले आया। हमें रोज 1 पाव दूध, एक पाव मटन/मछली/चिकन चावल, दाल, रोटी, अंडे, मिठाई मिलने लगे। सुबह गिनती होती फिर दिन भर हम जेल में घूमते रहते। सिर्फ रात में हमारा हॉल (वार्ड) बंद किया जाता। जमीन पर दरी चादर बिछा कर हम सो जाते। जहाँ तक याद है अंदर बिजली , पंखा नहीं था, ताकि कोई कैदी बिजली पंखे से आत्महत्या न कर ले। एक खुला बिना दरवाजे वाला शौच घर अंदर था रात में उपयोग के लिए। दिन में सिर्फ एक जगह जाने की मनाही रहती जहां फांसी, उम्रकैद की सजा पाने वालों के सेल थे। एक अलग दुनिया ही थी यह। खटाल से ले कर धोबी इत्यादि सब। यानि मजे में जिंदगी चल रही थी।

इतिहास के पन्नौ से

फिर एक दिन हमारे खिदमत में लगे एक कैदी ने बताया कि श्री जयप्रकाश नारायण को भी इसी परिसर में कैद कर रखा गया था। और  यहीं से 17 फीट ऊंची दीवार को फांद कर वह भाग भी गए थे। 9 अक्टूबर 1942 को जेल की अभेद्य दीवार को फांद कर भागे थे जयप्रकाश नारायण । यह घटनाक्रम हजारीबाग सेंट्रल जेल को पूरे राष्ट्र में ना सिर्फ चर्चित कर दिया था बल्कि अंग्रेजों को हिला कर रख दिया था । JP की 17 फीट ऊंची एक प्रतिमा 2021 में लग गई है, उसके पहले तक लोग जेपी को याद करने के लिए उनकी जयंती, पुण्यतिथि और जेपी कारा से भागने की तिथि पर उनके सेल जाकर माल्यार्पण कर याद किया करते थे। उनको यहाँ बहुत यातनाएं भी दी गई थी। बर्फ के सिल्ली पर लेटा कर यातनाएं दी जाती थी, कई कई रात जगा कर रखा जाता।
हम भी JP का वह सेल देखने गए जो एक स्मारक के रूप में तब भी रखा गया था। अन्य क्रांतिकारियों के भी स्मारक है। हमें यह देखने का मौका लगा कि वे कैसे जीवट वाले रहे होगे जो उस ऊंचे अभेद्य दीवार को गार्ड के watch tower के पास से ही न सिर्फ खुद भागे, अपने अन्य साथियों - रामानंद मिश्र, शालीग्राम सिंह, सूरज नारायण सिंह, योगेंद्र शुक्ला और गुलाब चंद गुप्‍ता को भी भागने में मदद भी की। शुरुआत में जेपी समेत 10 लोगों का जेल से भागने का प्‍लान था। हालांकि, बाद में यह तय हुआ कि 6 लोग बाहर जाएंगे। बाकी के 4 गार्डों का ध्‍यान भटकाने का काम करेंगे। फरार होने वाले 6 क्रांतिकारियों में सबसे फुर्तीले योगेंद्र शुक्‍ला थे। वह तेजी से दीवारों पर चढ़-उतर लेते थे।उसी दिन दिवाली थी। जेल में ढेरों दििखे जल र‍हे थे। हिंदू वॉर्डनों को दिवाली की छुट्टी मनाने के लिए ड्यूटी से छुट्टी मिली थी। पूरे जेल में त्‍योहारी माहौल था। रात 10 बजे 6 लोग जेल के आंगन में पहुंचे। यह समय इसलिए चुना गया था क्‍योंकि वॉर्डन रात का भोजन करने के बाद अक्‍सर सिगरेट या पान खाने के लिए जाते थे। डिनर टेबल दीवार के पास रखी गई थी। शुक्‍ला घुटनों पर झुककर टेबल के ऊपर बैठ गए थे। एक दल वॉर्डनों पर नजर रख रहा था। इसके बाद सूरज नारायण सिंह के पेट के चारों ओर धोती लपेटी गई। 56 धोतियों का इस्तेमाल किया गया। गुलाब चंद, शुक्‍ला की पीठ पर चढ़े और सूरज गुलाब के कंधों पर चढ़कर दीवार पर चढ़ गए। चंद मिनटों में देखते ही देखते सभी क्रांतिकारी जेल के बाहर थे। ब्रिटिश साम्राज्य की बहुत फजीहत तब हुई जब 2 बटालियन को देखते गोली चलाने का ऑर्डर देने पर भी भागे कैदी पकड़ न आए और गया की ओर चले गए। अब इस जेल का नाम बदल कर जयप्रकाश नारायण के नाम पर कर दिया गया है । 1975 के आपात काल के समय भी JP को इतनी यातनाएं दी गई कि उन्हें ताउम्र डायलिसिस पर depend रहना पड़ा। बस इतनी ही कहनी याद रह गई।
20 दिनों बाद पटना ला कर बिना शर्त एक बांड लिखाकर हमें छोड़ दिया गया आंदोलन विफल हो गया था। नाक बचाने के लिए कुछ छोटी मांगें मानी गई।

लोकनायक जयप्रकाश नारायण अमर रहें। नमन ।

बच्चे मन के सच्चे -1

सभी चारो एक फ्रेम में

मेरी बेटी और बेटा अपने परिवार सहित दिल्ली NCR में रहते है और हम लोग उनसे मिलने रांची से वहां आते जाते रहते हैं । हमारा रूटीन रहा हैं की दोनों नाती और पोता पोती के जन्म दिन में वहां अवश्य रहू । इस बार २०१९ का पूरा साल चल रहे इलाज के कारण वहीँ बीता, फिर COVID का दौर आ गया और हम दिल्ली में 2021 के मार्च तक वहीं रहे। COVID के पहले दौर के बाद हम रांची आ गए फिर २०२२ जनवरी में गए थे CHECK UP के लिए तब दोनों बड़े बच्चों के जन्म दिना मन आये । अभी पिछले हफ्ते (27 जुलाई 2022) मेरे छोटे नाती का जन्म दिन था और हम दोनों इस बार COVID के OMICRON वाले अवतार के चपेट में आ गए । ५-७ दिन में हम ठीक तो हो गये पर काफी कमजोरी तो हो गई। यानि हम लोग नाती के जन्म दिन में नहीं जा पाए । एक अपराध बोध सा घर कर गया है मन में। सोचा एक ब्लॉग ही लिख कर अपने जज़्बात जाहिर कर दू । तो ब्लॉग हाजिर है ।

उमंग

नाना/दादा के सबसे प्यारे दोस्त होते है उनके नाती, नातिन और पोते पोतियां , और मै कोई अपवाद नहीं । इसका अहसास मुझे तब हुआ जब मेरा बड़ा नाती और मेरी बिटिया 2007 में US से राँची मेरे पास आ गए। उनका प्लान हमेशा के लिए भारत वापस आ जाने का था। हम अपने नाती के जन्म की पार्टी रखने में व्यस्त हो गए और राँची के बाद दादा दादी ने बोकारो में पार्टी रखी। पार्टियों का दौर खत्म हुआ तो मेरी नाती - उमंग के साथ मेरे बॉन्डिंग का दौर शुरू हुआ। हम इस हसमुँख बच्चे के अदाओं में खो गए। मै उसे रोज सुबह नजदीक के नर्सरी पार्क ले जाता एक बेबी CARRIER में सामने सीने पर बांध कर, और पत्ते, फूल, चिड़िया से उसका परिचय करता गया। और वह भी इस मॉर्निंग वाक के लिए तत्पर और प्रतीक्षा रत रहता । बगल मे एक ताड़ का पेड़ था और उसके पत्ते के हवा में हिलते देख उमंग को निश्छल हँसी बेबस उठ जाती या नानी को चावल फटकते देख उसको बेबस झनकती हँसी उठ जाती, और हम लोग प्रफुल्लित हो जाते । मेरे आफिस से लौटने का उसको इंतेजार रहता जो उसकी आँखो से जाहिर हो जाता। घंटी बजते ही वह दरवाजे के तरफ घुटने के बल चलता चला आता और मैं झट उसे गोद में उठा लेता । इस खुशगवार क्षणों के कुछ ही महिने बीते कि मेरे दामाद जी ने खबर दी की USA उनका एक जॉब इंटरव्यू था जिसे AVOID नहीं किया जा सकता था और उन्होने वेतन सहित कुछ ऐसी शर्त रखी की जॉब के लिए वे रिजेक्ट हो जाय, ताकि वे परिवार के पास इंडिया लौट सके । पर कंपनी ने उनके शर्त को मान लिया और अब उन्हें वहां कुछ साल और रहना पड़ेगा और वो आ रहे है सबको US ले जाने । अब मेरा आत्म मंथन शुरू हो गया। क्या मै इस बच्चे के बिना रह सकूंगा, कैसे रहूंग़ा ? "मै नहीं रह सकता " ऐसा मेरा conclusion था। आखिरकर मेरे दामाद आ पहुंचे और जब वे लोग वापस USA जाने लगे उस दिन मुझे लगा कि वह मेरा सब कुछ ले जा रहे हैं । जाने के दिन हम लोग उन्हें छोड़ने हवाई अड्डे तक गए। मुझे रोना आ रहा था और खुद को समझा रहा था, कुछ ही साल की बात है, आ जाएगा उमंग। पहली बार बिटिया के बजाय नाती के जाने का ज्यादा दु:ख हो रहा था। जब सिक्यूरिटी के लाईन में वे लोग लग गए मै उन्हें देखता रहा। जब दिखना बंद हो गए तो सीढ़ी पर चढ़ कर देखने लगे। और जब बोर्डिंग में लाईन में लगे और ओझल हो गए तब पहली बार मेरी आँखों में एक छोटे बच्चे के जाने के कारण मेरी आँखों में आंसू थे। तीन साल बाद जब हम लोग दूसरे नाती के जन्म के समय US गए यहीं बच्चा इतनी तेजी से दौड़ता था कि हम पकड़ नहीं पाते थे । उसको एक ऐसी ट्राई सायकल पर ही घुमाने ले जाते जिसे पीछे के रॉड से उठा सकते थे ताकि वह सायकल से उतर न सके। एक बिल्ली के पीछे ऐसा भागा कि नानी के पकड़ से दूर पेड़ों के जंगल को पार कर गुम हो गया। शुक्र है कि उस पार एक पार्क था जिसका रास्ता उसे मालूम था और वो वही रुक गया और नानी के जान में जान आई। कई यादें उमंग के उस मासूम उम्र की जुड़ी है।

सिद्धान्त

दूसरा grand child जो हमारी जिंदगी में आया वह है मेरा पोता सिद्धांत या सिड। जब वह साल भर का था तब हमलोग दिल्ली आए थे। उसका जन्मदिन धूमधाम से मना। तब मेरा बेटा और बहू दोनो नौकरी कर रहे थे और सुबह सुबह ऑफिस निकल जाते । सिद्धांत के मामा, मामी भी तब साथ ही रहते थे। सभी के आफिस जाने के बाद सिड के साथ सिर्फ हम दोनो और उसकी मामी रह जाती थी। अभी सिड का डे केयर जाना शुरू नहीं हुआ था। हमसे काफी घुलमिल गया था। मै उसे रोज पास के एक पार्क में ले जाता और उसका समय दादू और दादी के साथ मजे में कट रहा था। तभी वह दिन भी आ गया जब हमें वापस लौटना था (तब मै रिटायर नहीं हुआ था) । स्टेशन जाने के लिए टैक्सी बुला रखी थी। सबके ऑफिस जाने के बाद दोपहर के बाद हमारी टैक्सी आ गई। सब समान नीचे भिजवा कर हम लोग भी नीचे उतरे सिद्धांत दादी के गोद में था। पहले मै बैठा फिर उसे मामी के गोद में दे कर दादी भी टैक्सी में बैठ गई। फिर जैसे ही टैक्सी का दरवाजा बंद हुआ उसका चेहरा ठिसुआ सा गया। बच्चे ने शायद सोचा होगा वह दादा, दादी के साथ टैक्सी में जाने वाला है। उसके चहरे का भाव था "YOU CHEAT" या फिर "मुझे भी जाना है, या बस "ना जाओ"। उसके मन में चल रहे इन विचारो ने हमें चुप करा दिया, एक दूसरे से कुछ न बोल पा रहे थे हम। यदि बोल लेते तो जरूर ट्रेन छोड़ देते। ट्रेन में एक घंटे बीतने के बाद ही हम धीरे धीरे सामान्य हो पाए।

एक दूसरी भी घटना याद आ रही है। सिद्धांत शायद दो ढ़ाई साल का था जब वह राँची आया था। राँची में उसकी तबियत खराब हो गई। डाक्टर नें तीन दिन के लिए एक इंजेक्शन लिख दिया। एक कम्पाऊंडर को ठीक कर दिए कि रोज घर आकर सुई लगा दें। पहले बार उसे शायद आईडिया नहीं था और बिना कुछ नखरा किए वह सुई लगवाने बैठ गया। जब सुई लगा तो थोड़ा रोया। दूसरे दिन वह बहुत खुश था और जॉनी जॉनी राइम सुना रहा था। जॉनी जॉ...तक ही बोल पाया था, उसका मुंह खुला ही था कि उसे घर मे आते कंपाउंडर साहब दिख गए, उसका मुंह कुछ पलो के लिए खुला ही रह गया, मुझे दया और हंसी दोनो आ रहे थे पर उसने बिना रोए सुई लगवा भी लिए।

क्रमश: