भारत के गिरमिटिया मजदूर

मोरिशस, सुरीनाम का झंडा , फिजी का झंडा

अंग्रेज भारत से गिरमिटिया मजदूरों को अपने उपनिवेशों में मुख्य रूप से निम्नलिखित कारणों से ले गए: 19वीं शताब्दी में अंग्रेजों ने अपने उपनिवेशों में दास प्रथा को समाप्त कर दिया, जिससे सस्ते श्रम की भारी कमी हो गई। गरीबी, अकाल और नौकरी के अवसरों की कमी ने कई भारतीयों को विदेशों में रोजगार तलाशने के लिए तैयार किया।

एक एक रोटी के लिए मोहताज भारतियों को अंग्रेजों ने "करीब करीब गुलामी" की शर्त पर विदेश भेजना प्रारंभ किया। भारत में इनकी अवस्था खराब थी, भुखमरी थी और भारतीय किसी भी शर्त पर जाने को तैयार थे। इन मज़दूरों को गिरमिटिया कहा गया। गिरमिटिया शब्द अंगरेजी के `एग्रीमेंट' शब्द का अपभ्रंश ही है। जिस कागज पर अंगूठे का निशान लगवाकर हर साल हज़ारों मज़दूर दक्षिण अफ्रीका या अन्य देशों को भेजे जाते थे,उसे मज़दूर और मालिक गिरी (एग्रीमेंट) कहते थे। इस दस्तावेज के आधार पर मज़दूर गिरी थे। हर साल १० से १५ हज़ार मज़दूर गिरमिटिया बनाकर फिजी, सुरीनाम, ब्रिटिश गुयाना, डच गुयाना, ट्रिनीडाड, टोबेगा, नेटाल (दक्षिण अफ्रीका) और मोरिशस को ले जाये जाते थे। यह सब सरकारी नियम के अंतर्गत था। इस तरह का कारोबार करनेवालों को सरकारी संरक्षण प्राप्त था।

ऐसा एग्रीमेंट पांच साल के लिए था पर पांच वर्ष बाद कई लोग वही रह गए या उनके पास भारत लौट आने के लिए पैसे नहीं थे और भारत से दूर इन मजदूरों ने अपनी दुनिया बसा ली। मैने दक्षिण अफ्रीका के भारतीयों को नजदीक से देखा है और अन्य जगहों में बसे भारतियों के बारे में अनुमान लगा सकता हूं। आइए इनके बारे में कुछ जानकारी हासिल करते है।
ब्रिटेन में गिरमिटिया प्रथा को abolished गुलामी का ही एक रूप बता कर विरोध शुरू हो गया। कई मजदूरों की मौत जहाज से लाने के क्रम में ही बिमारी या अन्य कारणो से हो जाती। जहाज पर उपचार की कोई व्यवस्था नहीं होती । मजदूर कल्याण का पुर्णत: आभाव था । इस विरोध के फलस्वरूप जहाज पर डाक्टर की नियुक्ति जैसी कल्याण कारी निर्णय लिए गए। पर जब गिरमिटिया व्यवस्था न्याय संगत हो चली थी तब ही 1917 में इस व्यवस्था पर रोक लगा दिया गया।
मौरिशस

सागर मंदिर -- मोरिशस के भारतीय प्रवासी
विकीपीडिया के हवाले से मॉरीशस गणराज्य, अफ्रीकी महाद्वीप के तट के दक्षिणपूर्व में लगभग 900 किलोमीटर की दूरी पर हिंद महासागर में और मेडागास्कर के पूर्व में स्थित एक द्वीपीय देश है। मॉरीशस में हिंदुओं की आबादी तीसरे नंबर पर है दुनिया में मॉरीशस द्वीप के अतिरिक्त इस गणराज्य मे, सेंट ब्रेंडन, रॉड्रीगज़ और अगालेगा द्वीप भी शामिल हैं। दक्षिणपश्चिम में 200 किलोमीटर पर स्थित फ्रांसीसी रीयूनियन द्वीप और 570 किलोमीटर उत्तर पूर्व में स्थित रॉड्रीगज़ द्वीप के साथ मॉरीशस मस्कारेने द्वीप समूह का हिस्सा है। मारीशस की संस्कृति, मिश्रित संस्कृति है, जिसका कारण पहले इसका फ्रांस के आधीन होना तथा बाद में ब्रिटिश स्वामित्व में आना है। मॉरीशस द्वीप विलुप्त हो चुके डोडो पक्षी के अंतिम और एकमात्र घर के रूप में भी विख्यात है।
मोरिशस मिश्रित समाज वाला एक देश है। इसका कारण यहां पहले फ्रेंच सरकार और बाद में अंग्रेजी सरकार होना है। और अफ्रीकी लोग तो थे ही यहां। 1729 में फ्रेंच पहली बार भारतीय मजदूरों को पोंडिचेरी से ले कर आए।
ब्रिटिश शासन के समय में अंग्रेजों ने ईख की खेती के लिए पुर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार से गिरमिटिया मजदूर ले कर आए क्योंकि वे ईख की खेती का अनुभव रखते थे। ये लोग हिन्दी की एक बोली भोजपुरी बोलते थे । मरिशस में भारतीय प्रवासियों की संख्या 68% जाहिर है यहां बहुत लोग भोजपुरी बोलते हैं पर धीरे धीरे लोग फ्रेंच या क्रेओल में ज्यादा बोलने लगे हैं जबकि वे भोजपुरी समझ लेते हैं पर बोल नहीं सकते। पोर्ट लुई में प्रवासी घाट वहीं जगह है जहां पहले पहल भारतीय लोग जहाज़ों से आए। यहां लोग बिहार/UP में कहां-कहां से आए उनका रिकॉर्ड भी रखते हैं। मोरिशस की मुख्य भाषा क्रियोले है। अंग्रेजी और फ्रेंच आधिकारिक भाषा है और भोजपुरी को भी यहां की एक भाषा का दर्जा प्राप्त है। विश्व हिंदी सचिवालय भी यहीं है। जिनके पांच देश सदस्य है भारत, मौरिशस, फिजी, सुरीनाम और नेपाल।

मौरिशस के दो भारतवंशी दिग्गजों का जिक्र जरूरी है।
(1) सर शिवसागर रामगुलाम (18 सितंबर 1900 - 15 दिसंबर 1985), जिन्हें अक्सर चाचा रामगुलाम या एसएसआर के नाम से जाना जाता है, एक मॉरीशस चिकित्सक, राजनीतिज्ञ और राजनेता थे। उन्होंने द्वीप के एकमात्र मुख्यमंत्री, पहले प्रधान मंत्री और पांचवें गवर्नर-जनरल के रूप में कार्य किया।

(2)सर अनिरुद्ध जुगनौथ,(29 मार्च 1930 - 3 जून 2021) एक मॉरीशस राजनेता, राजनेता और बैरिस्टर थे जिन्होंने मॉरीशस के राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री दोनों के रूप में कार्य किया। वह पिटोन और रिवियेर डू रेम्पार्ट से संसद सदस्य थे। 1980 और 1990 के दशक में मॉरीशस की राजनीति के एक केंद्रीय व्यक्ति, वह 1976 से 1982 तक विपक्ष के नेता थे। उन्होंने 1982 से 1995 तक और फिर 2000 से 2003 तक लगातार चार बार प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया। फिर उन्हें राष्ट्रपति के रूप में चुना गया। 2003 से 2012 तक। 2014 के आम चुनाव में अपनी पार्टी की जीत के बाद चुनावों के बाद, उन्होंने प्रधान मंत्री के रूप में अपना छठा और अंतिम कार्यकाल पूरा किया।

सुरीनाम


भारत के राष्ट्रपति श्रीमती द्रोपदी मुर्मू सुरीनाम में भारतीयों के आगमन(1873) के 150वें वर्षगांठ पर, आर्य दिवाकर मंदिर, पारामरिबो

ब्राज़िल के उत्तर में स्थित दक्षिणी अमेरिका का सबसे छोटा संप्रभु देश। राजधानी परिमरिबो।सूरीनाम का समाज बहुसांस्कृतिक है, जिसमें अलग-अलग जाति, भाषा और धर्म वाले लोग निवास करते हैं। तीन मुख्य भाषाओं में एक भाषा हिंदी (भोजपुरी) भी है। हिन्दू धर्म भी एक प्रमुख धर्म है और हिन्दू मंदिर भी बहुतायत में हैं, राम लीला भी खेली जाती है। भारत से अधिकतर बिहारी लोग यहां गिरमिटिया मजदूर बनकर आए और अब यहीं के नागरिक हैं। भाषा, धर्म और संस्कृति इन लोगों ने भी नहीं छोड़ी जबकि डच गयना गए भारतीय अपनी भाषा भूल चुके हैं। भारतीय व्यंजन भी बहुत सारे रेस्तरां में मिल जाते हैं।
अन्य देशों में गए गिरमिटिया मजदूरों के बारे में फिर कभी।

फिजी


भारतीय मंदिर, और भारतीय वस्त्रों की दुकान
फिजी एक द्वीपसमूह है जिसमें 300 से ज़्यादा द्वीप हैं,हालाँकि उनमें से सिर्फ़ 100 पर ही लोग रहते हैं, जो इसे द्वीप-भ्रमण के रोमांच के लिए एक बेहतरीन जगह बनाता है। फिजी भी उन देशों में से एक है जहां भारत से गिरमिटिया मजदूर गए।
यह देश दक्षिण प्रशांत महासागर में, न्यूज़ीलैंड से लगभग 1,300 मील उत्तर में स्थित है, और अपने क्रिस्टल-क्लियर पानी, कोरल रीफ़ और जीवंत समुद्री जीवन के लिए जाना जाता है।
फ़िजी दक्षिण प्रशांत में पहली ब्रिटिश कॉलोनी का स्थल था, जिसे 1874 में स्थापित किया गया था, और 1970 में एक स्वतंत्र राष्ट्र बन गया। ।
फ़िजी अपने पारंपरिक "लोवो" दावतों के लिए प्रसिद्ध है, जहाँ भोजन को मिट्टी के ओवन में पकाया जाता है। देश की राष्ट्रीय रग्बी टीम दुनिया की सर्वश्रेष्ठ टीमों में से एक है। ।
फिजी एक विविधतापूर्ण सांस्कृतिक मिश्रण है, जिसमें स्वदेशी फिजी, इंडो-फिजियन (भारतीय गिरमिटिया मजदूरों के वंशज) और अन्य जातीय समूह देश की समृद्ध सांस्कृतिक ताने-बाने में योगदान देते हैं। ।
फिजी की भाषा, iTaukei, आज भी इस्तेमाल की जाने वाली सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है, और इसे अंग्रेजी के साथ-साथ बोला जाता है, जो देश की आधिकारिक भाषा है। हिन्दी या भोजपुरी भी यहां बोली जाती है और बहुत प्रचलित भी है। ।
फिजी रोमांच चाहने वालों के लिए एक स्वर्ग है, जो सर्फिंग, डाइविंग, स्नोर्कलिंग और लंबी पैदल यात्रा जैसी गतिविधियों के लिए विश्व स्तरीय अवसर प्रदान करता है, खासकर मामानुका और यासावा द्वीप जैसे स्थानों पर। ।
फिजी कोरल तट दुनिया के सबसे अच्छी तरह से संरक्षित और जैव विविधता वाले समुद्री वातावरणों में से एक है, जहाँ मछलियों की 1,000 से अधिक प्रजातियाँ और कोरल की 300 प्रजातियाँ पाई जाती हैं। ।
फिजी अपने "बुला" अभिवादन के लिए जाना जाता है, जो एक हंसमुख और मैत्रीपूर्ण अभिव्यक्ति है जिसका उपयोग नमस्ते कहने के लिए किया जाता है, जो अच्छे स्वास्थ्य और खुशी का भी संदेश देता है। चीनी ही वह उद्योग है जो भारतीय मजदूरों को यहां आने का एक कारण है।
फिजी दुनिया की सबसे बड़ी चीनी मिल का घर है, जो देश के चीनी उत्पादन उद्योग में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, एक प्रमुख निर्यात और आर्थिक योगदानकर्ता है।

और देशों पर फिर कभी लिखूंगा।
(विकीपीडिया और अन्य ओनलाइन सामग्री से साभार)

दक्षिण अफ्रीका 1996

जैसा एक ब्लॉग में मैंने एक ब्लॉग में पहले लिखा था कि प्रिटोरिया के ISCOR Steel Plant के पुराने बेकार पड़े Wire Rod Mill को उखाड़ कर भारत लाने के लिए मेरे तब के नियोक्ता कंपनी की ओर से कुल 4 अभियंताओ को 1996 में दक्षिण अफ्रीका भेजा गया था और हम मलेशिया हो कर गए थे।‌ ग्राहक के दो अभियंताओं के साथ हमारी टीम 6 लोंगो की थी। कुआलालंपुर पर मैंने ब्लॉग पहले ही लिखा था जिस यहां क्लिक कर पढ़ा जा सकता है।


Sun City

अब दक्षिण अफ्रीका में बिताए छ: महीनों की स्मृतियां क्षीण हो गई है पर फोटो कई है। और मैं उन स्मृतियों को इस ब्लॉग में समेंट लेना चाहता हूं।
मलेशियन एयर लाइनस से हम लोग चैन्नई से कुआलालंपुर होते हुए जोहानिसबर्ग पहुंच गये। जोबर्ग हवाई अड्डे के उपर जब जहाज उड़ रहा था तब नीचे हर घर में तलाब दिख रहे थे । यह तो बाद में पता चला कि वे सब स्वीमिंगपूल थे। खैर जोबर्ग हमें लेने वैन ले कर एक गोरा आया था जिसका नाम था चार्ल्स वह एक चेक बंदा था । हम घंटे भर में प्रिटोरिया पहुंच गए । रोड बहुत अच्छा था जर्मनी की तरह। चार्ल्स जो हमारा कोर्डिनेटर होने वाला था, ने कार का शीशा नीचे करने से मना कर दिया खास कर ट्रैफिक लाइट पर। छीन झपट का खतरा था। हमलोगों के साथ आए कस्टमर के सिनियर रामास्वामी हमें सीधे बैंक ले गए और हमारे ट्रेवलर चेक को ZAR यानि वहां की मुद्रा रैंड में बदलने के लिए। तब विदेशी मुद्रा मिलना आसान नहीं थी। विदेश जाने वाले यात्रियों Max US$ 250/- प्रति दिन के हिसाब से ले जा सकते थे। मेरी कंपनी को इसमें से US$ 150/- प्रति दिन के हिसाब से मिलना था। कस्टमर को 100 USD प्रतिदिन के हिसाब से वापस लेना था यानि तीन महीने के कुल US$ 1,35,000/-, तांकि स्थानीय खर्च निकल सके। और हमें प्रतिदिन कितना मिलना था मैं नहीं बताऊंगा। यह तब भी एक बड़ी राशि थी और अभी के हिसाब से से तो यह बनता है कुल ₹ 1.15 Cr ! दक्षिण अफ्रीका में तब crime rate बहुत अधिक था और बैंक मैनेजर तनाव में आ गया। उसने हमें बैंक के पीछे के दरवाजे से निकाला‌ । हम भी डरे हुए थे अतः जब तक कस्टमर के सिनियर को पैसे दे नहीं दिए हम किसी अनहोनी की आशंका से परेशान थे और क्योंकि मैं अपने ग्रुप के लीडर की हैसियत में था मेरे साथी इस घटना के लिए मुझे जिम्मेदार ठहराने लगे। हम लोगों को रमा्स्वामी वहां से होलिडे होम ले गए लंच के लिए।

लंच के बाद हम गए डॉन अपार्टमेंट (अब ग्लोरिया अपार्टमेंट्स), अर्काडिया, प्रीटोरिया, जो एक सर्विस अपार्टमेंट था। वहां एक 3 कमरे वाला एक यूनिट हमारे लिए रिजर्व किया गया था। इसमें एक किचेन और लिविंग रूम cum डाईनिंग रूम भी था। ये अपार्राटमेंट Union Building के सामने था। उस रात का डिनर भी होलिडे होम में ही हुआ। कुछ अनाज सब्जी इत्यादि भी हम खरीद लाए। कल से खाना हमें खुद ही बनाना था। सुबह तो सभी ने अपना अपना नाश्ता ब्रेड आमलेट और दूध बनाया खाया और वैन आने का इंतजार करने लगे। अगले दिन हम एक चाईनीज रेस्टोरेंट गए और उन्हें लंच के लिए हर रोज सुबह सुबह एग राईस देने के लिए राजी कर लिया। इस सूखे लंच का सिलसिला करीब महीने भर तब तक चला, जबतक हमें यह पता नहीं चला कि प्लांट स्थिति कैंटीन से हमें भी खाना मिल सकता है। हमारा टेम्पोंररी आफिस से कैंटीन दूर था अतः हम छ: में से एक गाड़ी से जा कर सभी के लिए खाना ले आता। जल्दी ही काउंटर की महिला से दोस्ती हो गई और चिकन या मछली बनने पर वो हमारे लिए छुपा कर रख दिया करती और एक बार लोकल कर्मचारी से से उसे बहस भी हो गई थी।

हम छह लोग थे मै, BN Singh , Mohanraj , Adhikary मेरी कंपनी से और रमन और रेड्डी हमारे ग्राहक कंपनी बालाजी स्टील से। रात का खाना हमें खुद बनाना होता और मेरे घरवालों को विश्वास नहीं होगा कि मैं रोटी बनाने का एक्सपर्ट माना जाता था। अधिकारी हमेशा दशहरे में मिलने वाले भोग जैसी खिचड़ी बनाते थे। रमन हमेशा चावल सांभर बनाता ओर माइक्रोवेव में पापड़ सेंकना उसकी विशेषता थी। रेड्डी और मोहनराज को बर्तन धोना पसंद था।


Union Building and Don Apartments

सप्ताह के हर दिन प्लांट जाना पड़ता पर रविवार को‌ छुट्टी होती। रविवार को हम खाना नहीं बनाते। आस पास कहीं न कहीं घूमने जाते। प्रेटोरिया जोबर्ग से काफी SAFE जगह थी और पैदल भी घूम सकते थे । अक्सर हम पास के Shoprite मॉल जाते थे और एक गुजराती लेडी के स्टाल से समोसे खाते। एक पिज्जा हट और एक KFC भी हमारा लंच स्पाट था। रात के लिए पीठा ब्रेड ले आते जिसे मक्खन से साथ सेंकने से पराठे जैसा स्वाद आता । मई का महीना था यहां के लिए ठंड का मौसम था मैंने एक फुटपाथ से एक मोटा जैकेट 16 रैंड में खरीद भी लिया। गजब तो तब हुआ जब एक दिन यहां स्नो फाल भी हो गया। लोगों ने बताया करीब बीस साल बाद ऐसा हुआ है। साईट पर बहुत ठंड लगती। एक तो बंद प्लांट और हीटिंग का कोई प्रबंध नहीं था।


Location of DON apartment/ Union Building and Shoprite- our Sunday pasttime !

APARTHIED AND INDIANS

हम लोग अपार्थीड के हटने से सिर्फ दो साल बाद साउथ अफ्रीका आये थे । पुरानी व्यवस्थाएं तो हट चूँकि थी पर उस अपार्थीड का असर शायद आज भी दिखता है। इनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका अपार्थीड को इस प्रकार define करता है :

कानून द्वारा स्वीकृत नस्लीय अलगाव, 1948 से पहले दक्षिण अफ्रीका में व्यापक रूप से प्रचलित था। लेकिन जब डेनियल एफ. मालन के नेतृत्व वाली नेशनल पार्टी ने उस वर्ष सत्ता हासिल की, तो उसने नीति को आगे बढ़ाया और इसे रंगभेद नाम दिया। रंगभेद का कार्यान्वयन, जिसे अक्सर 1960 के दशक से "पृथक विकास" कहा जाता है, 1950 के जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम के माध्यम से संभव हुआ, जिसने सभी दक्षिण अफ्रीकियों को या तो बंटू (सभी काले अफ्रीकी), रंगीन (मिश्रित नस्ल के), या सफेद के रूप में वर्गीकृत किया। . एक चौथी श्रेणी-एशियाई (भारतीय और पाकिस्तानी)-बाद में जोड़ी गई। रंगभेद प्रणाली का आधार बनाने के संदर्भ में अन्य सबसे महत्वपूर्ण कृत्यों में से एक 1950 का समूह क्षेत्र अधिनियम था। इसने प्रत्येक जाति के लिए शहरी क्षेत्रों में आवासीय और व्यावसायिक अनुभाग स्थापित किए, और अन्य जातियों के सदस्यों को रहने, व्यवसाय संचालित करने से रोक दिया गया। , या उनमें ज़मीन का मालिक होना - जिसके कारण हज़ारों रंगीन, अश्वेतों और भारतीयों को श्वेत कब्जे के लिए वर्गीकृत क्षेत्रों से हटा दिया गया। व्यवहार में, इस अधिनियम और 1954 और 1955 में दो अन्य, जिन्हें सामूहिक रूप से भूमि अधिनियम के रूप में जाना जाता है, ने उस प्रक्रिया को पूरा किया जो 1913 और 1936 में अपनाए गए समान भूमि अधिनियमों के साथ शुरू हुई थी: अंतिम परिणाम 80 प्रतिशत से अधिक को अलग करना था। श्वेत अल्पसंख्यकों के लिए दक्षिण अफ़्रीका की भूमि। नस्लों के पृथक्करण को लागू करने और अश्वेतों को श्वेत क्षेत्रों पर अतिक्रमण करने से रोकने में मदद करने के लिए, सरकार ने मौजूदा "पास" कानूनों को मजबूत किया, जिसके लिए गैर-श्वेतों को प्रतिबंधित क्षेत्रों में अपनी उपस्थिति को अधिकृत करने वाले दस्तावेज़ ले जाने की आवश्यकता थी।

ब्लैक और ब्राउन रंग के लोग सभी वाइट एरिया में नहीं जा सकते थे । उन्ही वाइट एरिया में जा सकते जहां का पास मिला हुआ हो। ब्लैक लोग अपनी जमीन में ही स्क्वाटर (अड्डा जमाने वाला) हो गए। साउथ अफ्रीका में 81.4% के साथ काले अफ्रीकी लोग सबसे प्रमुख समूह बने हुए हैं, इसके बाद रंगीन आबादी 8.2% है। श्वेत जनसंख्या प्रतिशत का 7.3% है , जबकि भारतीयों/एशियाइयों का प्रतिशत 2.7% है । जो भी जगह गोरे लोगों को पसंद आ जाती वो जगह ख़ाली करनी पड़ती। काले, ब्राऊन लोग घर बार छोड़ दूसरी जगह झुग्गी झोपड़ी बना कर रहना पड़ता। उन जगहों में साफ सफाई का कोई प्रबंध न होता और वे गंदगी में रहने को मजबूर हो जाते। जो भी जगह, मोहल्ला, रेस्तरां, मार्केट, क्लब गोरों के लिए होता वहां काले, मिक्स्ड, ब्राउन लोग नहीं जा सकते।


Whole group in Sun City, Some snaps in Pretoria, center Don Apartment reception

भारतीय मूल के लोग कभी यहां कान्टैक्ट या गिरमिटिया मजदूर की हैसियत अंग्रेजों द्वारा लाए थे। गन्ने की खेती के लिए। धीरे धीरे वे यहीं के होकर रह गए अपनी भाषा तो भूल गए पर यहां के संस्कार, रीति रिवाज, तीज त्यौहार नहीं भूले। अलबत्ता उनके नाम तक बदल गए। सागरन मुडलियार, सागरेन मुडली हो गए दिनेश‌ पिल्लई डियोन पिल्लई हो गए पर दिवाली, होली मनाना नहीं छूटा। अब तो कुछ भारतीय कुछ न कुछ तिकड़म लगा कर आ रहे है और यहीं बस भी जा रहे है। जोहानिसबर्ग में एक ओरियंटल प्लाजा मार्केट है जहां सारी दुकानें भारतीयों की हैं। यहीं मैंने अपने जीवन का सबसे स्वादिष्ट नान खाया था दिल्ली दरबार रेस्तरां में। हम हंस पड़े थे जब मेनु कार्ड में चिकन दो प्याजा को अंग्रेजी में "Chicken two Onions" लिखा देखा। हमारे काम में ठीकेदार, इंस्योरेंस, शिपिंग के लोगों की जरूरत थी। ठीकेदार लोकल या पोर्तुगीज लोग थे। जबकि इंस्योरेंस और शिपिंग वाले भारतीय मूल के थे। और हमारी उन लोगों से अच्छी दोस्ती हो गई थी। डियोन पिल्लई तो हर शनिवार रविवार नाटाल निकल जाता अपने प्रेमिका से मिलने जबकि हम अक्सर सागरेन‌ मुडली का आथित्य का लाभ उठाते। दिवाली उसके यहां ही मनाई । उसके घर में स्विमिंग पूल था जिसके पास ही हमारा खाना पीना होता। सागरेन अक्सर हमलोग को किसी न किसी रेस्टोरेंट में खाने पर ले जाता और हमने कई प्रकार के स्काच, रेड या व्हाइट वाइन का आनंद उठाया। एक बार जोबर्ग के एक वैसे रेस्तरां में ले गया जो पहले सिर्फ गोरों के लिए था। मुडली ने बताया पहले वह अपने एक गोरे मित्र का नौकर बन कर आया था और उसके कुर्सी के पीछे खड़े रहने को मजबूर था और आज गोरे वेटर को खाने का आर्डर दे रहा है। मुडली जान बुझ कर पुरानी बातों का बदला लेने ऐसे जगहों पर हमें ले जाते और पुराने समय की कहानिया बताते , वो जगहे जहां से आगे काले, भूरे ड्राइवर / नौकरों का जाना मना था। गोरे लोग रंगीन काले लोगों से साथ बैठना उठाना एक दम पसंद नहीं था। आपस में शादी करना कानूनन मना था। हम अक्टूबर में एक बियर फेस्टिवल में भी गए। पुरे विश्व भर के बियर यहाँ मिल रहा था। मूडली ने बताया था मेक्सिकन बियर आजमाने को। मैंने लिया भी - मेले का सबसे महंगा यह बियर 8 रैंड का यह बियर मुझे एकदम पसंद नहीं आया। मुडलि के श्वसुर जयराम नारायणसामी रेड्डी (24 अक्टूबर 1925 - 5 जुलाई 2019) जेएन रेड्डी के नाम से लोकप्रिय, एक दक्षिण अफ्रीकी राजनेता थे, जो सॉलिडेरिटी पार्टी के नेता थे, जिसका प्रतिनिधित्व हाउस ऑफ डेलीगेट्स में किया गया था, रंगभेदी त्रिसदनीय संसद के भीतर यह निकाय भारतीयों के लिए आरक्षित था।

जोबर्ग में हम कार्लसन सेंटर देखने भी गए थे जो तब वहां की सबसे ऊंची इमारत थी।

कार्लसन सेंटर , ओरियंटल प्लाजा , जोहानिसबर्ग

चार्ल्स भी हमें कई बार घुमाने ले गया। एक बार औरेंज स्टेट में एक मिल देखने और एक बार सन सिटी। एक बार क्रुगर नेशनल पार्क भी , पर मैं वहां नहीं जा पाया क्योंकि कार में जगह नहीं बची थी। सन सिटी वहीं जगह है जहां ऐश्वर्या राय को Miss World घोषित किया गया था।


Sun City

सन सिटी शहर बस्ती से दूर बसाया एक नखलिस्तान है जिसे लास वेगास के तर्ज पर विकसित किया एक कैसीनों और नाइट क्लब शहर है। मुझे लास वेगास (2010) और एटलांटिक सिटी (2007) भी जाने का अवसर मिला पर सन सिटी मेरा पहला अनुभव था। मैंने स्लाट मशीन पर पैसे भी लगाए और हारने के पहले ही खेल बंद कर दिया।

दिसंबर आते आते हमारे करीब करीब सभी साथी भारत लौट गए सिर्फ मै और श्री सिंह जो बाद में आए थे प्रीटिरिआ में रह गए। हम दोनों एक छोटे अपार्टमेंट में शिफ्ट हो गए थे। मूडली हमें यदा कदा रेस्टोरेंट ले जाते और प्रीमियम स्कॉच पिला पिला कर मुझे OUT करने की कोशिश करते। एक ऐसी ही पार्टी के बाद जब मै रात में सोया था तब सिंह ने रात में मुझे बाथरूम के बजाय किचन के तरफ जाने लगा था। शायद अपार्टमेंट चेंज करने से ऐसा हुआ होगा पर सिंह डर गया की वापसी के पहले यदि मेरी तबियत ख़राब हो गयी तो जा भी नहीं पांएंगे। वापसी का टिकट भी नहीं मिल रहा था और हमारे कस्टमर कंपनी ने हमारे लिए अपग्रेड कर बिज़नेस क्लास का टिकट लिया था। ऐसे में हमें प्रसाद जो हमारे प्रजेक्ट के इन्शुरन्स कंपनी के थे ने हमें खाने पर बुलाया और सिंह ने हमें व्हिस्की पीने ही नहीं दिया और मैं सिर्फ रेड वाइन पी कर आ गया।

श्री प्रसाद जो उस एरिया के मेयर था और घर क्या था भई स्विमिंग पूल, बिलियर्ड रूम और अन्य चीजें जिनसे अमीरी टपक रहीं थी। भारतीय यहां बहुत अमीर है यहां तक कि साईफ पर एक गोरा कंसल्टेंट Indians से ईर्ष्या तक करता था।

हमारे पोर्तुगीज ठीकेदार ने हमें फेयर वेल डिनर के लिए अपने निवास पर बुलाया और हमारे आगे परोस दिया भात और खरगोश का मांस। मैंने कभी खरगोश खाया न था और बेमन से खाना शुरू किया। पर खाते ही पसंद आने लगा। चिकन जैसा था और भारतीय मसाले और मिर्च का उपयोग किया गया था। शायद हमारे स्वाद के हिसाब से किसी ने पकाया था।

हम वापस जाने के पहले गए जोबर्ग के एक थोक वाले इलेक्ट्रॉनिक मार्किट जो वास्तव में वेयर हाउस था लास्ट मिनट खरीदारी के लिए। मेरी इच्छा कुछ इलेक्ट्रिक TOY और माइक्रोवेव खरीदने की थी। हमें पता चला यहां इलेक्ट्रॉनिक्स सामान बहुत सस्ता है और मैंने कुछ खरीदारी भी की जैसे एक GOLD STAR (जो बाद में LG के नाम से प्रसिद्द हुआ) का १७ लीटर वाला माइक्रो वेव ख़रीदा। मूडली जो हमारा शिपिंग एजेंट थे ने यह विश्वास दिलाया था की इसे वह CAPTAIN लगेज के रूप में इंडिया भेज देंगे । मैंने भी माक्रोवेव के अंदर अपना जैकेट को गोल कर डाल कर पैक कर दिए। क्यूंकि दिसंबर में साउथ अफ्रीका में गर्मी हो गयी थे और मै जैकेट पहनकर यात्रा करना नहीं चाहता था। यह हमारी बदनसीबी थी की यह हमें नहीं मिला। बहुत दिनों बाद मूडली का मैसेज आया की थे शिप नॉर्वे चला गया , मैंने जवाब में लिखा कोई बात नहीं वापस RSA आ जाये तो आप ही उसे use कर लेना । वापसी में भी हम कुआलालुम्पुर हो कर लौटे जिसका वर्णन मैंने एक ब्लॉग के किया है जिसका लिंक इस ब्लॉग के प्रारम्भ में दिया गया है। मैं इस ब्लॉग को यही समाप्त करता हूँ।

छठ और पुरानी यादें - मेरी बेटी श्वेता द्वारा लिखित ब्लॉग का हिंदी अनुवाद

दूर-दूर तक पटाखे बज रहे थे। सुबह के पाँच बजे थे और मैं अभी-अभी उठी थी। कहीं-कहीं सुबह का अर्घ्य भी चल रहा था ! मैंने देखा कि पुरुष और महिलाएँ कमर तक ठंडे पानी में डूबे हुए उगते सूरज को अर्घ्य दे रहे थे। और तुरंत ही मैं कई साल पहले के अपने बचपन के दिनों में पहुँच गई, जब हम अक्सर दिवाली और छठ के दौरान अपने दादा-दादी के घर जाते थे।



बिहार में जमुई एक छोटा सा शहर है जहाँ मेरे दादा और दादी और उनका पूरा कुटुम्ब (विस्तारित परिवार) एक ही छत के नीचे रहता था। जमुई इतना छोटा था कि जब मैंने अपने दोस्तों को बताया कि मैं वहाँ छुट्टियाँ मनाने जा रहा हूँ, तो उन्हें लगा कि हम ‘जम्मू’ और कश्मीर जा रहे हैं, और उन्होंने अपने माता-पिता को भी यही बताया (और उनसे भी जाने की माँग की)।जल्द ही मेरे माता-पिता पूछने वालों की ग़लतफ़हमी दूर कर देते । जमुई इतना छोटा था कि हालांकि इसके नाम पर एक रेलवे स्टेशन है, लेकिन स्टेशन असल में शहर से कई मील दूर, मल्लेपुर में है। कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि जमुई अब एक जिला है, और इसलिए एक सभ्य आबादी वाला शहर है। यह कभी-कभी खबरों में भी आता है, हालांकि सही कारणों से नहीं, क्योंकि यह नक्सलियों से भरा इलाका है। फिर भी, मेरे लिए, यह एक ऐसा शहर था जहाँ दुकानदार अपने ग्राहकों को उनके नाम से जानते थे। जहाँ थिएटरों में महिलाओं और पुरुषों के लिए अलग-अलग बैठने की जगह थी, जो एक पर्दे से अलग थी। जहाँ डाकिया को डाक पहुँचाने के लिए बस दादाजी का नाम चाहिए था।



दादाजी का क्लीनिक और उनका एक्स-रे प्लांट, जो शहर में पहला था, काफी मशहूर था। मुझे अपने दादाजी के समय का एक भी दिन याद नहीं आता जब हमारे घर के बाहर का बड़ा बरामदा मरीजों से खाली रहा हो। आस-पास के गांवों से लोग कई दिनों तक वहां डेरा जमाए रहते थे और मुफ्त में इलाज करवाते थे। वे खाना बनाने के लिए केरोसिन स्टोव और सोने के लिए बिस्तर लेकर आते थे। घर में कुआं जमीन से ऊपर दीवार से आधा विभाजित था। बाहरी आधा हिस्सा मरीजों के पानी खींचने के लिए खुला था। और हां, शौचालय और स्नान की सुविधा भी थी।मैं अक्सर अपने दादाजी की गोद में बैठकर उन्हें पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को ठीक करते हुए देखती थी, चाहे वह दवाइयों से हो या उनके शांत करने वाले शब्दों से। अगर मुझे चिकित्सा में कोई दिलचस्पी होती, तो मुझे यकीन है कि मैं उनके नक्शेकदम पर चलने की कोशिश करती ।



छठ पर लौटते हुए, मेरी सबसे पुरानी याद सुबह-सुबह उठना है, जब अंधेरा था, ऊनी कपड़े लादकर दादाजी की जीप में बिठाया जाता था। नदी का किनारा बहुत दूर नहीं था। शाम के अर्घ्य के लिए, हम बच्चों को पानी में जाने दिया जाता था। और अक्सर प्रार्थना करते समय बड़ों की नकल करते समय, हम अपना पैर फिसला देते थे और पानी में गिर जाते थे। माँ हमारे कपड़े बदल देती थीं, फिर हमें पानी में दोबारा न जाने की चेतावनी देते हुए किनारे पर छोड़ देती थीं। किऊल नदी धीमी गति से बहती है और उथली है। इसकी रेतीली तली और क्रिस्टल साफ़ पानी इसे हम बच्चों के लिए सुरक्षित बनाता था। उम्र के साथ हम साहसी होते गए और बीच में एक द्वीप पर जाकर पटाखे फोड़ते थे जो हमने अपनी दिवाली की बचत से बचाए थे। और सुबह के अर्घ्य के साथ व्रत-अवधि समाप्त होने के बाद, हम प्रसाद खाने के लिए उत्सुकता से इंतजार करते थे - मीठे स्वाद वाले, एक फुट लंबे ठेकुआ लोगों के पसंदीदा थे। प्रसाद का ज़्यादातर हिस्सा उस महिला ने खुद बनाया था जो यह कठिन व्रत कर रही थी। अब तक मैंने छठ के दौरान किए जाने वाले व्रत जितना कठिन कोई दूसरा त्यौहार नहीं देखा है। भगवान उन महिलाओं का भला करे जो हर साल इस कठिन व्रत को धार्मिक रूप से करती हैं।

जमुई आए हुए मुझे बहुत समय हो गया है। और उससे भी ज़्यादा समय हो गया है जब मैंने आखिरी बार किऊल के किनारे छठ मनाया था, जब हम लोगों की भीड़ के साथ नदी की ओर जाते हुए महिलाओं द्वारा गाए गए मधुर छठ गीतों को सुना था। फिर भी, हर साल, जब छठ का समय आता है, तो मैं पुराने दिनों में वापस चली जाती हूँ।

,दिवाली : नेपाल के पारंपरिक लोक गीत भैलो और देउसी

मेरे वैवाहिक जीवन के प्रारंभिक दिनों में पत्नी जी ने नेपाल के जीवन, तीज त्योहारों के बारे में कई बातें बताई थी। उनमें कई रस्मों रिवाज बाद में हमारे परिवार का के रीति रिवाजों में भी शामिल हो गई जैसे किसीके घर से जाते समय पूजा घर में टीका लगाना और उनके हाथ में कुछ फल और कुछ पैसे रखना। दरवाजे पर पानी भरा कलश रखना और निकलते समय उसमें पैसा डालना। दशहरा यानि दसई के दिन बड़े लोगों द्वारा छोटों को टीका लगाना और पैसे देना। इत्यादि।

हरतालिका तीज भी नेपाल में धूम धाम से मनाया जाता है। उसमे एक प्रथा दर खाने की है। हिंदू महिलाओं के महान त्योहार तीज के पहले दिन को दर खाना दिवस कहा जाता है। सनातन हिंदू धर्म की नेपाली महिलाएं इस दिन से विशेष तैयारियों के साथ तीज मनाना शुरू कर देती हैं।विवाहित महिलाएँ अपने पति की लंबी आयु के लिए प्रार्थना करती हैं और अविवाहित महिलाएँ सुयोग्य पति की कामना करती हैं और कल के व्रत के उद्देश्य से इस दिन घर पर दूध से बनी मिठाइयाँ बनाकर खाने की प्रथा है। आजकल कई महिलाएं एक जगह इकट्ठा होकर एक पार्टी जैसा करती , आज इनके यहां कल उनके यहां।
दिवाली के पांच दिवसीय पर्व को नेपाल में तिहार यानि त्यौहार कहते है। इस दिन एक प्रथा होती है लड़किया और लड़के ग्रुप में घर घर भैलो और देउसी गा कर नाच कर लोगो को आशीर्वाद देने की। घर वाले बदले में फल, मिठाइयां और पैसे देकर विदा करते है। आज मेरा ब्लॉग इसी प्रथा के बारे में बताने का है।

भैलो और देउसी
नेपाल के पारंपरिक लोक गीत हैं जो नेपाल में तिहाड़ त्योहार के साथ-साथ दार्जिलिंग पहाड़ियों, सिक्किम, असम और भारत के कुछ अन्य हिस्सों में गोरखाली प्रवासी लोगों के बीच गाए जाते हैं। बच्चों के साथ-साथ वयस्क भी गीत गाकर और नृत्य करके देउसी/भैलो का प्रदर्शन करते हैं और अपने समुदाय के विभिन्न घरों में जाते हैं, धन, मिठाइयाँ और भोजन इकट्ठा करते हैं और समृद्धि के लिए आशीर्वाद देते हैं।

भैलो आम तौर पर लक्ष्मी पूजा की रात को लड़कियों और महिलाओं द्वारा किया जाता है जबकि देउसी अगली रात को लड़कों और पुरुषों द्वारा किया जाता है। भैलो करने वाली लड़कियों को भैलिनी कहा जाता है और देउसी करने वाले लड़कों को देउसी कहा जाता है। इन गीतों के अंत में घर का मालिक भोजन परोसता है और देउसी/भैलो गायकों और नर्तकियों को पैसे देता है। बदले में, देउसी/भैलो टीम सौभाग्य और समृद्धि का आशीर्वाद देती है।

इस प्रथा के मुख्यतः तीन कहानियां प्रचलित है जो जगह और जाति समूहों के अनुसार मानी जाती है।

पहले कहानी वामन और दानव राजा बलि के कथा से प्रेरित है । हिरण्यकश्यप के पुत्र प्रह्लाद के पौत्र थे राजा बालि । तीनों लोक के स्वामी राजा बलि बहुत पराक्रमी थे और प्रजा वत्सल भी। उन्होंने अपने पराक्रम से तीनो लोक को जीत लिया। तब इंद्र के प्रर्थना और देवों को देवलोक वापस दिलाने के लिए श्री विष्णु ५२ अंगुल के बौने वामन का रूप धर राजा बलि ९९ वें यज्ञ में पहुचें। इस यज्ञ के बाद बलि का इंद्र होना निश्चित था। वामन ने दानवीर बलि से तीन पग धरती के दान की कामना की। वामन के छोटे पैरों को देख तीन पग धरती का दान बलि को अपने यश के अनुरूप नहीं लगा और उन्होंने बहुत सारी गाएं और धरती के साथ धन का दान का प्रस्ताव रखा पर वामन ब्राह्मण अपनी तीन पग वाली बात पर अडिग रहे। बलि ने गंगा जल हाथ में लेकर तीन पग धरती दान कर दिए। तब श्री विष्णु अपने विशाल रूप में प्रकट हुए और दो पग में स्वर्ग और धरती दोनों नाप लिए। तीसरे पग के लिए बलि ने अपना सर प्रस्तुत कर दिया। विष्णु ने उसे सदा के लिए उसे पाताल भेज दिया जहां वह अब भी राज करता है। बलि सात चिरंजीवियों में से एक है। विष्णु ने बलि को वर्ष में एक बार अपने राज्य की प्रिय प्रजा के बीच वापस धरती पर आने का वरदान दिया। राजा बलि पांच दिनों के लिए अपनी प्रिय प्रजा के बीच हर साल वापस आते हैं। इन पांच दिनों को ही यमपञ्चक या तिहार कहा जाता है।

तब लोगों ने महाबली की उदारता के सम्मान में देउसी प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। ऐसा कहा जाता है कि देउसीरे शब्द की उत्पत्ति नेपाली भाषा में देउ और सर शब्द से हुई है, जिसका अर्थ है 'देना' और सिर। यानि सर देना , भैलो में भी एक पद्य राजा बलि का उल्लेख करता है। जो ऐसे है।

हरियो गोबरले लिपेको, लक्ष्मी पूजा गरेको
हे! औंसीको बारो, गाई तिहारो भैलो
हामी त्यसै आएनौँ, बलि राजाले पठा'को
हे! औंसीको बारो, गाई तिहारो भैलो

अन्य दो कहानियां जुमला जिले और पाल्पा के मगर जाति में ज्यादा प्रसिद्द है और राजा बलि की कहानी से ही प्रेरित है। बांकी कथाये फिर कभी !

भैलो और देउसी नेपाल / सिक्किम / दार्जीलिंग के पहाड़ो गाँव में अब भी सुना जा सकता है। आप इस यूट्यूब वीडियो का आनंद लीजिए

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पंचायत season 1 Ep2 पर पेरोडी भुतिया पेड़

पंचायत season 1 episode 2 भुतिया पेड़ और सोलर लाइट

अभिषेक त्रिपाठी यानि सचिव जी अपने CAT के तैयारी में लगे हैं। आपको तो पता ही होगा वह आफिस में ही रहता है। रात को जागते हैं इसलिए सुबह सहायक विकास द्वारा आफिस का दरवाजा खटखटाने या पीटने पर नहीं जागते और विकास उन्हें खिड़की खटखटा कर जगाता है और कहता है "दोपहर होने को आया और आप अभी तक सो रहे हैं? हम तो घबड़ा‌ गए थे। बहुत देर से दरवाजा पीट रहे हैं।

अभिषेक : जब छ बजे पूरा गांव उठ कर बैठ जाएगा तब नौ बजे दोपहर ही लगेगा

विकास मोमबत्ती खरीद लाया है। अभिषेक उसे पैसा देते हुए उसका दाम पूछता है। विकास का उत्तर सुनिए।‌

विकास: ऐसे तो आधा दर्जन का ५० रूपया मांग रहा था पर हम मोल भाव कर सस्ते में ले आए।

सचिव जी : कितने में दिया ?

४८ रू में। उसके पास चेंज नहीं था सो २ रूपए का पेठा ले लिए सोचे सुबह सुबह आपका नश्ता भी हो जाएगा।

विकास उसे एक और इमरजेंसी लाइट खरीदने की सलाह देता है और अभिषेक झल्लाया सा हैन्ड पंप पर नहाने जाता है। वहां बार बार अभिषेक का टूथ ब्रश और पेस्ट नीचे गिर जाता है। वहां दोनो के बीच हुए संवाद सुनिए।

विकास : नौकरी एकदम्मे पसंद नहीं आ रहा है न‌ सर। अच्छा है सर हम खुद्दे यहां नौकरी होने के बाद आर्मी के बहाली में दौड़े थे। पर मेडिकल में छटा गए थे।
आदमी को हमेशा कुछ न कुछ अच्छा करने का कोशिश करते रहना चाहिए, हम तो कुछ नहीं कर पाए पर आपमें प्रतिभा है सर। मन लगा के पढ़िए ..

अभिषेक: इलेक्ट्रिसिटी रहे तब तो कोई पढ़ें। मुश्किल से चार पांच घंटे मिलते हैं वो बीत जाते हैं लाइट जलाते बुझाते। कभी ये इमरजेंसी चार्ज करो कभी वो इमरजेंसी डिम करो।

विकास: सर वैसे आज का पंचायत मीटिंग सोलर लाइट को लेकर है न ।



बिजली और गांव
बिजली जब जाती है तो कहां जाती है?
जाती है तो फिर चली भी आती है।
पर आने में बहुत देर लगाती है।
जब भी आती है खुशियां ही लाती है।
आते जाते, जाते आते थक नहीं जाती?
जब जाती है जिंदगी थम सी जाती।
काश‌ वो दिन जल्दी आ जाय
जब बड़े शहरों की तरह
गांवों में भी बिजली कभी न जाय ।


पंचायत के मीटिंग में प्रधान‌ जी ने बताया कि १० लाइट वार्ड मेंबर के यहां लगेगा और २ सोलर लाइट प्रधान और उप प्रधान के यहां लगना तय है, सिर्फ १३ वें लाइट का निर्णय लेना है। झिझक के कारण सचिव जी बोल नहीं पाते कि १३ वीं लाईट पंचायत आफिस पर लगना चाहिए और पंचायत में निर्णय लिया जाता है कि १३ वीं लाईट भुतहा पेड़ के पास लगेगा चाहिए ताकि लोग उस पेड़ के पास बे खौफ जा सके। पूरे फुलेरा में भूत के होने के पक्ष में विचार व्यक्त किए जाने लगे।

पेड़ का भूत
बचपन में मैं समझता था कि इमली के पेड़ पर भूत होते हैं। होते हैं क्या?

भुतिया पेड़ रास्ते पर खड़ा है
आने जाने वालों को डराने में लगा है
सूखी पत्तियां चारों तरफ बिखरी पड़ीं है
पत्तियों की आवाज काल बेल की तरह
भूतों को जगा रही है।
डरावनी घास , जंगल, झाड़ियां , झड़बेरी
भुतिया पेड़ के चारों तरफ उग रही है।
मानों आने वालों को ठग रही है।
आओ भूतों को डरा दे भगा दे
पेड़ के छांव में तीन रात बिता दे

अभिषेक का 'सोलर लाइट को पंचायत आफिस में लगाने का', प्लान फेल होता देख विकास मजाक मजाक में एक सुझाव दे बैठता है "सर एक उपाय है भूत भगा दिजिए" । उसे क्या पता यह सुझाव उसे ही मंहगा पड़ने वाला था। अभिषेक अंधेरा होने पर विकास को साथ लेकर भुतहा पेड़ के पास जाता है। विकास डरा हुआ है और अपनी पत्नी खुशबू को फोन करता है:

"खुशबू हम नहीं लौटे तो तुम दूसरा शादी कर लेना समझ लेना हमारा तुम्हारा साथ यहीं तक था। और उपर वाला कमरा में बाबुजी के बक्सा में २५ चांदी का सिक्का रखा है तीन चार महीना का काम चल जाएगा। .. मोटरसाइकिल से नहीं न कूद सकते हम हेल्मेट नहीं पहने हैं ..."
अभिषेक : अच्छा तो है पेड़ । कुछ भी तो नहीं कर रहा।
विकास : सर पेड़ है बच्चा नहीं कि चच्चा आए है तो नाच गा के दिखा देगा।
अभिषेक : पेड़ गाता भी है।
विकास : नहीं सर यह दौड़ाता है ।
अभिषेक: इतना मोटा जड़ है यह कैसे दौड़ा सकता है? हमें क्यों नहीं दौड़ा रहा ?
विकास: (क्या जाने शायद) मन नहीं होगा ।


विकास ने बताया कि पिछली बार ३ साल पहले किसी को दौड़ाया था। अभिषेक और विकास एक एक कर उन सभी के पास जाता है जिसे पेड़ ने पहले कभी दौड़ा चुका होता है। सभी खड़खड़, कड़कड़ या धमधम की आवाज सुन दौड़ पड़े थे पर मुड़ कर किसी ने नहीं देखा था। सभी के अपने कारण। एक ने कहा "आगे दौड़ते समय पीछे देखने से गिर सकते हैं और ऐसे मौके पर गिरना सही नहीं होगा।" कईयो से पूछने के बाद पता चला १४ साल पहले मास्टर को सबसे पहले पेड़ ने दौड़ाया था। मास्टर साहब ने दिलेरी से कहानी बता दी कि उन्होंने पिछे मुडकर देखा था। पेड़ जमीन से एक मीटर उपर दौड़ रहा था।

मास्टर के घर से निकलते समय अभिषेक मास्टर जी से पूछता है : स्कूल कैसा चल रहा है?"
मास्टर अच्छा, पर आप क्यों पूछ रहे हैं?
अभिषेक : वो नई DM मैडम आई है थोड़ी स्ट्रिक्ट सी है, वही पूछ रही थी मै उनको बता दूंगा स्कूल अच्छा चल रहा है, सिर्फ विज्ञान के टीचर भूत प्रेत पर विश्वास करते हैं। पता नहीं कैसे लेगी । यह तो बताने के बाद पता चलेगा। डरने की कोई बात नहीं सिर्फ स्ट्रिक्ट है कुछ करती वरती नहीं है।

उस रात अभिषेक आफिस में अपने दोस्त को यह सब बता रहा होता है तब दरवाजे खटखटाने की आवाज आती है, दोस्त जो भूत पर विश्वास रखता पहले खिड़की से देख लेने की सलाह देता है पर अभिषेक दरवाजा खोल देता है।
मास्टर साहब बताने आया था "सब सही बताए थे सिर्फ एक बात नहीं बताए कि उस रात पहली बार चिलम पिए थे। चिलम पीने से ऐसा ही लगता है आप एक बार पी कर देखिए। "
अभिषेक: जब नशा उतरा तो गांव वालों को सच क्यों नहीं बताया?
मास्टर जी: नई नई नौकरी थी नशे की बात पता चलती तो नौकरी चली जाती।



बात प्रधानजी के यहाँ पहुँचती है। मंजूदेवी को जब सब पता चलता है तो वह चुपचाप उठ कर जाती है और एक बेलन ले आती है और मास्टर की बेलन से पिटाई शुरू हो जाती है ।
मंजूदेवी : इस गंजेरी के चलते हम दो बार गिरे है। भूत के डर से रिंकी पे पापा इतना तेज़ मोटर साइकिल चलते है की। एक बार घुटना फुंटा और एक बार ६००० की साड़ी फट गयी।
मास्टर जी : प्रधान जी जितना पीटना हो यही पीट लीजिये गांव में पता नहीं चलना चाहिए।
उप प्रधान प्रह्लाद जी : गांव में नहीं बताएँगे तो सबका डर कैसे जायेगा ?
प्रधान जी : उसका भी एक उपाय है, सचिव जी सोच रखे है - बताईये सचिव जी
अभिषेक : लोगों का डर भागने प्रधान जी पेड़ के नीचे तीन रात सोयेंगे । गावं वालों के कहेंगे भूत भगाने के लिए प्रधान जी अपने जान की परवाह भी नहीं किये।
उप प्रधान : इससे तो वोट भी मिलेगा -(सचिव जी की तारीफ करते हुए) मास्टरस्ट्रोक
अब बात १३ वे सोलर लाइट पर आ जाती है।
मंजू देवी : उसको भी प्रधान के घर पर ही लगा दीजिये। प्रधान के घर दो सोलर लाइट होगी तो कोई दिक्कत है सचिव जी ?
अभिषेक (हिचकिचाते हुए ) : थोड़ी दिक्कत तो है - ज्यादा हो जायेगा लोग बातें बनाएंगे।
विकास : प्रधान जी हम कह रहे थे की वो तेरहवां लाइट है न उसको पंचायत ऑफिस के सामने लगवा देते हैं। बहुत अँधेरा हो जाता है। डर भी लगने लगता है।
विकास का प्रस्ताव मान लिया जाता है और अभिषेक का अभिप्राय सिद्ध हो जाता है‌।
क्रमशः

पंचायत सीजन 1 एपिसोड 1 पर पैरोडी

कहां है फुलेरा ? क्या है कहानी ?
नायक अभिषेक शहर में पला बढ़ा है और कभी गा़व का चेहरा भी नहीं देखा है । उसे लाचारी में, जब तक MBA प्रवेश परीक्षा पास न हो जाए, पंचायत सचिव के पद पर बलिया जिला के एक अनजाने से गांव फुलेरा जाना पड़ा । गांव के नजदीक ही है फकौली बाजार । कहानी गांव में उसके अनुभवों और गांव वालों से उसके रिश्तों के इर्द-गिर्द घूमती है ।

फुलैरा गांव और फकौली बाजार नाम स्क्रिप्ट लिखनेवाले चन्दन कुमार ने अवश्य गूगल मैप देख कर चुना होगा। अब देखिये फुलैरा-250101 UP का एक गावं है जो ग़ाज़ियाबाद से करीब 35 km दूर है। एक दूसरा भी फुलैरा जंक्शन है राजस्थान में। फकौली बाजार भी है UP में प्रयाग राज से करीब 125 KM दूर। पर इस दोनों UP के गावों की आपस में दूरी है 540 KM. अब पंचायत सिरीज में इन दोनों जगह के बीच की दूरी है सिर्फ 10 KM यानी जगहें काल्पनिक है और यूट्यूब की दया से अब तो सभी जानते हैं इसकी सूटिंग भोपाल से 55 km दूर स्थित महौरिया गांव में हुई है। और महौरिया गांव वालें अब टूरिस्टों से खुश-ओ-परेशान है।



उत्तर प्रदेश स्थित फुलेरा और उससे 540 km दूर स्थित फकौली बजार।



मध्यप्रदेश का महोड़िया ग्राम पंचायत ऑफिस जहां शूटिंग की गयी

Season-1 Episode-1 की कहानी कुछ यूं है।
नायक अभिषेक त्रिपाठी शहर छोड़ ग्राम पंचायत सचिव की नौकरी ज्वाइन करने फुलैरा पहुंच चुका है - गैस स्टोव, मोटरसाइकिल सभी ले कर । उसके स्वागत के लिए सहायक विकास और उप प्रधान प्रह्लाद चा चार पेठा मिठाई के साथ इंतजार कर रहे हैं, जिसमें से दो प्रहलाद चा खा चुके हैं, आफिस में ताला लगा है। ताले की चाभी प्रधान पति दुबे जी लेकर आने वाले हैं । पर चाभी प्रधान जी से खो जाता है खेत में झाड़ा फिरते समय । जब खेत में चाभी नहीं मिलता तब सहायक विकास अभिषेक के ही मोटरसाइकिल से चाभी मिस्त्री को लाने फकौली बाजार भेजा जाता है, पर वह मिस्त्री को साथ नहीं ला पाया, और तो और उसके मोटरसाइकिल का इंडिकेटर भी टूट चुका है। अभिषेक के झल्ला कर पूछने पर सहायक विकास क्या कहता है सुनिये।

विकास: पहले क्या बताए? मिस्त्री कहां है? या इंडिकेटर कैसे टूट गया ?



ताले

ताले लटकते नहीं लटकाए जाते हैं।
वे राह देखते हैं बस उस एक चाभी का।
ताले लटकते है, चाभियां घूम आती है।
रास्तों से गलियों से खेत खलिहानों से ।
पर कभी कभी चाभियां भटक भी जाती है ।
जेब से, चोरी से, लोटे से, या यादों से।
दूसरी चाभी को जब ताला नहीं पहचानते।
तब ताले डराएं जाते हैं यंत्रो और हथौड़े से।
कभी कभी ताले लटके रह जाते है
और टूट जाते है दरवाजे,
सभी संस्कार की बात है ।

खेत में सचिव जी प्रधान जी से और यह खेत किसका है?

सचिव जी का चाभी ढ़ूढने के बहाने खेत देखने जाना

प्रधान जी बताते है कि यह खेत विकास के चाचा का था, इसीको बेच कर तो अपनी बेटी का दहेज दिया और हम्हीं खरीदे। फिर फेकन और भाई के बीच खेत के बटवारे के लिए हुई लट्ठबाजी की बात भी बताते हैं। बहुत हल्के इशारे से गांव में अभी भी बचे सामंत शाही और दहेज प्रथा की बात कह जाता है यह episode. प्रधान वहीं बनता है जिसके पास पैसा हो खेत हो। लोग मजबूर हो तो उनका खेत औने पौने दाम में खरीद लेना या गिड़वी रख लेने वाला ही अंततः प्रधान बनेगा।

दहेज

कहां से दे दहेज ?
घर बेचे या खेत ?
देख बाप के माथे की लकीर
बेटी सोचे कहां खुदा और कहां फकीर‌ ?
बिकने न दूंगी खेत घर द्वार
वो कर गुजरूंगी जो देखे संसार
दो कुलों का मान सम्मान रखने वाली
अब बेटा बन जाएगी, नाम कमाएंगी
जीवन‌ साथी बनाने लड़को में होड़ लगे
ऐसा मुकाम हासिल कर जाएंगी

क्रमशः