अहसास 2 (वसन्त, चैत)

वसन्त जब हो मन‌ में उमन्ग समझो आ पहुंचा वसन्त। डालों पर बैठे रति अनन्ग । मधु ले कर आ पहुँचा वसन्त। रंगो छन्दों में भरे प्राण ‌। हे रितुराज तुमको प्रणाम। जब हो मन‌ में उमन्ग समझो आ पहुंचा वसन्त बीता जाए शीतकाल। गृष्म ऋतु देता दस्तक। पूछें कोयल कूक कूक। तुम आओगे अब कबतक। जब हो मन‌ में उमन्ग समझो आ पहुंचा वसन्त मन तन है अब अलसाता दूरी तो अब सहा न जाता । अब आओ सब छोड़ छाड़ तन्हां अब तो रहा न जाता। जब हो मन‌ में उमन्ग समझो आ पहुंचा वसन्त

चैत की हवा चैत की हवा में अजीब सा रंग है पक्षियों के जोड़े भी उड़ते संग संग हैं आ के छू जा मुझे जब तन में तरंग है मन वीणा में जैसे कोई मधुर राग है फूलों की महक में बसा चैता फाग है डाल-डाल झूमे जैसे प्रेम का उमंग है चैत की हवा में अजीब सा रंग है पक्षियों के जोड़े भी उड़ते संग संग हैं आ के छू जा मुझे जब तन में तरंग है कोयल की कूक में मीठा सा व्यंग है हर धड़कन में बसा तेरा ही प्रसंग है वातावरण में हर ओर तेरी ही सुगंध है चैत की हवा में अजीब सा रंग है पक्षियों के जोड़े भी उड़ते संग-संग हैं आ के छू जा मुझे जब तन में तरंग है आम की बौरों से महका घर आंगन है डालियों पर उतरा अलग सा मधुवन है प्रकृति इस दिलकश नज़ारों पर दंग है चैत की हवा में अजीब सा रंग है, पक्षियों के जोड़े भी उड़ते संग संग हैं आ के छू जा मुझे जब तन में तरंग है

शांति दूत खोजती है दुनिया

शांति दूत

परमाणु बम के तोपें के आगे
है आज सारा विश्व खड़ा
कोई तो अब भी आगे आए
कोई तो मध्य हो जाए खड़ा
कोई तो शांति की करे बात
कोई तो करे दिल अपना बड़ा
यह कैसी विडम्बना है भगवन
जब कोई छीनता भूमि गगन
जब त्राहि त्राहि है जग जीवन
क्यों आते नहीं कुछ करके जतन
पर कभी दूत बने थे तुम भी
रूकवा पाए महाभारत का रण?

कौन हूं मैं?

मै एक विशाल पेड़ हूं
मै छाया देता हूं
पर किसी को उगने नहीं देता
मैं सर्व शक्तिमान हूं
पर किसी को आगे बढ़ने नहीं देता

© अमिताभ सिन्हा, प्रगति इंक्लेव, रांची

अहसास 1 (हो ही जाती है, सजती क्यों हो)

मुहब्बत हो ही जाती है कोई जो तुम सा हसीन हो मुहब्बत हो ही जाती है नज़र से जो मिल जाए नज़र इबादत हो ही जाती है तुम्हारी मुस्कुराहट में अजब सा नूर रहता है उस नूर के दीदार की चाहत हो ही जाती है कोई जो तुम सा हसीन हो मुहब्बत हो ही जाती है तुम्हारी बातों में कोई जादू सा बसता है इक बार‌ सुन लो अगर कयामत हो ही जाती है तुम्हारी मुस्कुराहट में चाँदनी सी नर्मी है उसे देख दिल को राहत हो ही जाती है कोई जो तुम सा हसीन हो मुहब्बत हो ही जाती है तुम्हारी बदन‌ की खुशबू की बात क्या कहे 'अमित' हवा छू के भी गुज़रे इनायत हो ही जाती है तुम्हारी हर अदा में बहारों का शहर है बसता, दिल पर कोई जोर नहीं चलता, शरारत हो ही जाती हैl कोई जो तुम सा हसीन हो मुहब्बत हो ही जाती है रूठने के अंदाज़ क्या कहने गजब सी ख़ामोशी छा जाती है जब खमोशी की सजा देती हो शिकायत हो ही जाती है। दूरी को बर्दाश्त करना हमेशा होता है मुश्किल जो कभी दूर रह जाएं हरारत हो ही जाती है कोई जो तुम सा हसीन हो, मुहब्बत हो ही जाती है,

फिर सजती क्यों हो? तुम तो यूं ही हसीन हो, फिर सजती क्यों हो? दिल पहले ही क़ाबू में नहीं, और बेकाबू बनाती क्यों हो? ये काजल की साज़िश कैसी, ये लट यूँ गिराती क्यों हो? हम कहीं और जाने वाले थे, राह में यूँ चली आती क्यों हो? तुम तो यूं ही हसीन हो, फिर सजती क्यों हो? चाँद भी तुमसे ही रोशन है, फिर और निखरती क्यों हो? तुम हंसो तो आफताब में और भी चमक आ जाए या रात दिन में बदल जाए तुम इतना हसंती क्यों हो तुम तो यूं ही हसीन हो, फिर सजती क्यों हो? तुम चल दो तो मुआ मौसम भी बदल जाए, तुम जो रूठो तो शायद शाम फौरन ढल जाए, गुलदस्ता भी बिखर जाए तुम इत्ता रूठती क्यों हो तुम तो यूं ही हसीन हो, फिर सजती क्यों हो?

घी के लड्डू टेढों भलो

चित्र विकी से साभार

आप सोच रहे होंगे इतने दिनों बाद लिख रहे हैं जाने क्या विषय चुना होगा ! और जब विषय जानेंगे तो कहेंगे ये क्या विषय चुना है ब्लॉग के लिए ? अब मैंने विधा भी लेख चुना है कविता नहीं। क्योंकि कालेज के दिनों में मैं भी अच्छी कविता लिख‌‌ लेता था, अब मैं कैसा लिखता हूं नीचे देखें‌।

"भज राम कृष्ण गोपाल रे
मेरा हुआ बुरा हाल रे
बोल राम कृष्ण हरे
राम नाम जप ले रे"

अब ऐसी कविताएं लिखूं और अपने को कवि समझने लगूं और नाम में कोई तखल्लुस जोड़ लू या नाम के आगे या पीछे "कवि" जोड़ दू जैसे "कवि आमिताभ सिन्हा" ? अच्छा है आम आदमी की तरह गद्य में ही लिखूं। ऐसे कैसी लगी मेरी कविता ?
और विषय ? मैं दावे के साथ कह सकता हूं कि मेरा लेख पढ़ने के बाद आप मानेंगे कि विषय समसामयिक है। मेरे मस्तिष्क चलने वाले अन्य विषयों जैसे ट्रंप-पुतिन या कोहली के शतकों के रिकार्ड से भी महत्वपूर्ण और समसामयिक है यह मुहावरा। कैसे? आइए समझें ।
इतिहास
सबसे पहले मैं इस शोध में जुटा कि इस मुहावरे का इतिहास क्या है? जाहिर है मियां यह बहुत पुरातन तो नहीं हो सकता। उस जमाने का तो कतई नहीं जब असली घी के बिना लड्डू बनते ही नहीं होंगे। क्योंकि तुलना के लिए कुछ दूसरा लड्डू तो होना ही चाहिए। अब सोचिए सरसों, तीसी, अलसी के तेल में तो लड्डू बनते न होंगे (और रिफाइंड तब था नहीं) तो बचा कौन? अपना सर्वमान्य शुद्ध देशी असली घी । शुद्ध देशी विशेषण लगने का मतलब ही है कि अशुद्ध घी भी होगा। हां भैया था न! हमारे बचपन यानि.. नहीं मैं अपना उम्र नहीं बताउंगा, पर भैया यह घी था और है वनस्पति घी यानि डालडा यानि । घी जैसा दिखने वाला नकली घी‌। साधारण तापक्रम पर जमा रहने वाले इस घी में बना लड्डू भी जमा जमा और गोल रह जाता है। करीब 70 वर्ष पहले एक तहलके की तरह तब असली घी के आधे दामों में बिकने वाला यह नकली घी हमारे जिंदगी को खुशहाल बनाने आ गया। अब तो रिफाइन्ड तेल भी है। अब समझते हैं यह समसामयिक कैसे है।
समसामयिकता
इस मुहावरे के सबसे ज्यादा उपयोग लड़के के जन्म पर होता है। जब लड़का दुबला, मोटा या बदसूरत हो या कोई और एब हो तब लोग अक्सर कहते मिलेंगे "घी का लड्डू है, टेढ़ो भलो" । पर आज के परिप्रेक्ष्य में यह कहावत तब बेमानी होती दिखती है जब अच्छे भले eligible or very eligible कुंवारों को कोई लड़की नहीं मिलती। कारण समाज में लड़कियों का घटता अनुपात। गुगल के अनुसार "2011 की जनगणना के अनुसार भारत का समग्र लिंग अनुपात प्रति 1,000 पुरुषों पर 943 महिलाओं का था। यह आँकड़ा देश में लैंगिक असंतुलन की स्थिति को दर्शाता है, हालांकि राज्यवार स्तर पर इसमें उल्लेखनीय भिन्नताएँ देखने को मिलती हैं। दक्षिण भारत का राज्य केरल इस मामले में सबसे आगे रहा, जहाँ प्रति 1,000 पुरुषों पर 1,084 महिलाएँ दर्ज की गईं — जो बेहतर सामाजिक सूचकांकों और महिला सशक्तिकरण की दिशा में प्रगति को इंगित करता है।इसके विपरीत, हरियाणा में यह अनुपात 879 रहा, जबकि केंद्र शासित प्रदेश दमन और दीव में यह मात्र 618 था।"

ये आँकड़े कुछ क्षेत्रों में लंबे समय से जारी लैंगिक असंतुलन की चुनौती को उजागर करते हैं। स्पष्ट है कि भारत में लिंग अनुपात केवल एक सांख्यिकीय तथ्य नहीं, बल्कि सामाजिक सोच, शिक्षा, स्वास्थ्य और समान अवसरों से जुड़ा एक महत्वपूर्ण संकेतक है। संतुलित समाज की दिशा में निरंतर प्रयास ही इस अंतर को कम कर सकते हैं।

स्पष्ट है कि प्रति हजार लड़को में हरियाणा के 121 और दमन दीव के 382 लड़के अविवाहित रह जाने के लिए ही पैदा हुए हैं। इसके उपर आज जब समाज में लड़कियों के लिए बढ़ते शिक्षा और नौकरियों के कारण जहां कई लड़कियां विदेशी लड़कों के साथ विवाह बंधन में बंध जा रही है। पहले ज़्यादातर लड़कियों के लिए विवाह ही एक carrier option होता था। अब वो स्वावलंबी हो चुकी है और कभी कभी समाज में दिखने वाले toxic विवाह बंधन से घबराकर अविवाहित रह जाना ही पसंद कर लेती है। इस तरह कुछ और घी के लड्डू अविवाहित ही रह जाते हैं। बेटों के माता-पिता शायद मुझसे सहमत होंगे कि आजकल बहुएं ढूंढना कितना मुश्किल काम है और बेटों को घी का लड्डू कहना समझना कितना बेमानी हो गया है।

बस मित्रों आज बस इतना ही।